Ben Chananja · 1858-01-01 · 1 (1858) · p. Seite 18

— 18 mit welcher die orthodoxen Rabbinen den Sabbathäismus gänzlich zu unterdrücken trachteten. Bei flüchtiger Betrachtung der damaligen Zustände könnte man nämlich fragen: warum ließ man die Sabbathäer nicht gewähren? warum verlieh man ihnen, indem man ste verfolgte, so viel Bedeutung und Gewicht? warum überließ man es nicht der Zeit, die Schwärmer von ihrem Jrrwahne zu heilen? — Staßow's Mysterium giebt hierüber befriedigenden Aufschluß. So übertrieben nämlich die Beschuldigungen gegen die so sehr verhaßten Sabbathäer auch sein mögen, so unterliegt es doch keinem Zweifel, daß manche der Sektirer sich über einen Theil des Ceremonialgesetzes hinwegsezten, und dies ihr Thun sogar theoretisch und prinzipiell zu rechtfertigen und zu begründen suchten. Ihr.eigenes, hierauf bezügliches Raisonnement muß, wenn es anders noch vorhanden ist, allerdings erst die Zukunft vollständig ans Tageslicht fördern. Aber auch das, was sich in den Schriften der Gegner davon erhalten, reicht hin, ihre Heterodorie in Bezug auf das Ceremonialgesetz erkennen zu lassen s). Scheuten sie sich ja nicht, dieses Gesetz mit dem der Erde anvertrauten Samenkorne z» vergleichen, das erst nach seiner Verwesung die junge Saat emporkeimen uud aufsprießen läßt! Bedenkt man ferner, daß manche Sabbathäer von der thalmndischen Gesetzeskunde nur geringfügige Kenntnisse besaßen, „weil ste sich weigerten, daö große Meer der babylonischen Gemara zu befahren^);" daß sie nicht nur von den gelehrtesten Thalmudisteu, sondern auch vom Thalmud selbst mit Geringschätzung und Verachtung sprachen^); und daß sie gleichwol durch ihr einnehmendes Betragen uud ihre beliebten haggadischeu Vorträge die Masse für sich zu gewinnen verstanden^): so wird man das schonungslose Verfahren gegen sie sehr natürlich finden. ') Lor. Ha-Ken. 44, n. 39, d. Beth Jonathan t, 0. Ahab. Dav. 3, d. 15, a. ik. Tor. Ha-Ken. 39, a. Ahab. Dav. S, b., '^22 y Das. das. Das. 5, s. S.