Ben Chananja · 1858-01-01 · 1 (1858) · p. Seite 17

— 17 — in Amt und Würde bis zum 2^. Oktober 1791, an welchem Tage cr mit Tode abging Nathan Arholz war nicht der einzige ungarische Rabbine, der wegen wirklicher oder vermeintlicher Hinneigung zum SabbathäiSmus angefeindet wurde. Sein Kollege und Zeitgenosse, Lob Stasi ow°), Rabbiner zu Rechnitz, erfuhr ein gleiches Geschick. Staßow war eine viel bedeutendere Persönlichkeit als Arholz. Ausgezeichnet als Thalmudist und Kabbalist wäre er Gegenstand allgemeiner Verehrung gewesen, hätte man ihn nicht für einen Sabbathäer gehalten. In der That scheint Staßow ein eifriger Freund und Verbreiter der sabbathäischen Lehre gewesen zu sein; einst fehlte sogar wenig, und er hätte seinen Bekehrungöeifer mit dem Leben bezahlt. Es geschah dies 1759. Staßow kam auf einer Missionsreise nach Triesch in Mähren. Der dortige Rabbinatsverweser Abraham Kohn schien ihm würdig, in die sabbathäischen Mysterien eingeweiht zu werden. Er ließ sich daher in Gespräche kabbalistischer Tendenz mit ihm ein, und als er ihn genug vorbereitet glaubte, eröffnete er ihm, daß in dem messianischen Reiche Sabbathai'S manche Vorschriften der Thora ihre verbindliche Kraft verloren hätten. Durch diese Eröffnung gerieth aber Kohn dermaßen i» Wuth, daß er einen Leuchter gegen den Kopf des nenerungssüchttgen Missionärs schleuderte, und denselben schwer verwundete. Der Rabbiuatsverweser wurde verhaftet, und nach kurzer Haft losgekauft. Gegen Staßow leitete man in Pirnitz in Mähren und in Preßbnrg zu gleicher Zeit eine Untersuchung ein. Im Lichte dieses Berichtes, der alle Zeichen der Glaubwürdigkeit an sich trägt, wird erst die rücksichtslose Strenge begreiflich, >) Nach zuverlässigen brieflichen Nachrichten und seinem in Stampfen noch erhaltenen Grabsteine. Das Epitaph hebt besonders seine kabbalistischen Kenntnisse hervor. Uebrigens ist der Styl desselben sehr miserabel. Die ersten zwei Worte dtNIL'lN sN) sind wol »nr eine bedeutungslose Reminiszenz, und berechtigen zu keiner Vergleichung mit dem alten Helden der Sage dieses Namens. S. S. Ha-Dor. s. v. Hithabb. 43, I). s'-NO nörEN 821 N8'22 NNPL N^!22 illMNV Iw!? 2