Ben Chananja · 1858-01-01 · 1 (1858) · p. Seite 12

12 — wurden abgeschafft, neue Festtage eingesezt. Allenthalben ließen sich Bußprediger, ja selbst vorgebliche Profeten und Profetinen vernehmen. Der Schwindel war so allgemein, daß selbst die spätem heftigen Gegner des Sabbathäismus nicht wagten, die Wunder Sabbathai's, deren Kunde von Mund zu Munde ging, in Abrede zu stellen. „Man muß bekennen," sagt Jakob Israel Herschel, der heftigste Feind der Sabbathäer, gest. 1776, — „daß es bei jener Geschichte nicht mit natürlichen Dingen znging, denn es kann ja nicht geleugnet werden, was große und fromme Männer jener Zeit als Augenzeugen und aus eigener Erfahrung berichtet haben. Die Anhänger Sabbathai's wurden in ihrem Glauben an ihn auch dann nicht irre gemacht, als er, bedroht von dem Großvezier Achmed Köprili,— der aus der ungarischen Geschichte, besonders durch die Schlacht bei Pärkäny am 7. August 1663 und durch die Einnahme von Neuhäusel am 25. September desselben Jahres hinlänglich bekannt ist,— am 24. September 1666, den Turban nahm und zum Islam übertrat. Im Oriente und in Italien verflog zwar der Rausch allmälig; in Polen, Holland und Deutschland dagegen dauerte die Gährung fort, und wollte selbst nach dem Tode Sabbathai's, 10. September 1676, kein Ende nehmen. Noch im Jahre 1799 machte ein von den Häuptern der Sekte zu Offenbach erlassenes Sendschreiben an die jüdischen Gemeinden so viel Aufsehen, daß der Rabbiner Eleazar Fleckeles in Prag es für nöthig erachtete, Controverspredigtten gegen Sabbathäismus und Sabbathäer zu halten ^). Seine Profezeiung, daß das Jahr 1840 neue sabbathäische Umtriebe Hervorrufen werde, blieb nun freilich unerfüllt. Aber auf seinem Standpunkte und in seiner Umgebung konnte er im Jahre 1800 nicht ahnen, daß nach Verlauf eines Menschenalters jede Polemik gegen den sabbathäischen Wahn überflüssig sein würde. 9 Die Predigten wurden am 1. Selichot-Tage 17Ü9, am 7. Tischri dess. Jahres nnd am letzten Tebeth (26. Jänner) 1800 gehalten (Ahab. David Prag 1800 Vorr.). Hiernach ist die Jahreszahl bei Jost. Vlll. 133) zu besichtigen.