Ben Chananja · 1858-01-01 · 1 (1858) · p. Seite 11

— 11 — Von den Verfolgungsakteu hat sich indeß eine nicht geringe Anzahl erhalten. Man ersieht daraus mit gerechtem Erstaunen, wie weit verbreitet die fieberhafte Aufregung war, welche der Sabbathäismus hervorrief und nahe an hundert und fünfzig Jahren wach zn erhalten wußte. Urheber und Gegenstand dieser Bewegung, war Sabbathai ben Mardechai Zebi, geboren im Jahre 1625 in Smyrna, wo im Schooße einer großen jüdischen Gemeinde neben dem Studium des Thalmuds auch das der Kabbala in voller Blüte stand. Leztere war die Lieblingsbeschäftigung Sabbathai's. Schon in seinem Jünglingsalter genoß derselbe als Kabbalist einen bedeutenden Ruf. Kabbalistische Schwärmerei erzeugte in ihm den Wahn, er wäre zu etwas Höherem geboren. Die, Begeisterung, mit welcher jung und alt seinen Vorträgen lauschte, bestärkte den zwar begabten, aber mit der Weltlage gänzlich unbekannten Kabbalalehrer in seinem stolzen Wahne. Nachdem er sich längere Zeit im Stillen mit messianischeu Ansprüchen hernmgetragen^ hatte, trat er im Sommer des Jahres 1666, — in welchem Jahre auch Spener in Frankfurt am Main seine pietistische Thätigkeit zu entwickeln begann, — öffentlich damit hervor. Durch kabbalistische Deutung mancher Schriftverse bekam diese Jahreszahl *) in den Augen seiner An- Hänger eine hohe Bedeutsamkeit. Merkwürdiger Weise hatten manche Engländer ebenfalls in Folge mystischer Kombination dem Jahre 1666 als einem verhängnißvollen Jahre eutgegengesehen! Sabbathai's erstes Debit war nicht sehr anfmunternd. Das Rabbinat zu Smyrna, an dessen Spitze der als rabbinischer Schriftsteller berühmte Chajim Benvenisti stand, war nüchtern geuug, die Thorheit des vermeintlichen Messias einzusehen. Dasselbe beschloß sogar einstimmig, den von seinen Anhängern so hochverehrten Sabbathai für vogelfrei zu erklären. Sabbathai ergriff die Flucht, ließ sich aber in seinen hochfahrenden Plänen nicht irre machen. Auch übertraf der Erfolg alle seine Erwartungen. Die meisten Gemeinden des Morgen- und Abendlandes zollten ihm ihre Anerkennung. Die alten Fasttage 5 5 תכ״ו. M. 33,3.