Der Israelit · 1936-12-10 · Heft 49 (10.12.1936) · page 29

Seite 13 paßt mir," dachte Elieser und ging auch hin. Bei Todesstrafe war es aber in Sedom verboten, einen Fremden zu bewirten. Der Gastgeber fragte Elieser, wer ihn eingeladen habe. „Du selbst," war die Antwort. Sogleich lief der Gastgeber eiligst davon, denn er fürchtete sich, von den Gästen zur Verantwortung gezogen zu werden. Da stellte ein Gast dieselbe Frage, und Elieser gab die gleiche Antwort. Und sogleich lief auch dieser davon. Und so ging es weiter, bis die gedeckte Tafel ohne Gäste war. Schmun^ zelnd setzte sich Elieser hin und ließ sichs gut schmecken. Einstmals gab ein Mädchen einem alten Mann, der auf der Straße lag, ein Stückchen Brot. Es war ein Fremder. Das Mädchen hatte also ein großes Verbrechen begangen. Es wurde für seine Tat auf die grausamste Art zu Tode gequält. Das Mädchen schrie zu G'tt. Das Maß der Sünden von Sedom war voll. G'tt schickte einen Engel, der mußte die Stadt zerstören. G'tt erhob sich in den siebenten Himmel. (Wird fortgesetzt.) Und nun, liebe Kinder, so ganz stillschweigend möchte ich nicht an dem Chanuckahfeste vorüber gehen. Vielleicht wissen uns die Chanuckahlichter etwas zu dem zu sagen, was ich Euch heute erzählt habe. Vor ungefähr 2000 Jahren stritten sich im heiligen Lande die beiden Schulen Schammai und Hillel lange Zeit über die Frage, in welcher Reihenfolge die Chanuckahlichter angezündet werden sollen, ob von 1—8 oder von 8—1. Das heißt, ob am ersten Abend ein Licht und acht Tage lang jeden Abend eines mehr oder ob am ersten Abend 8 Lichter, und jeden Abend ein Licht weniger angezündet werden soll. Die Schule Schammai lehrte, es müssen die Lichter in der Reihenfolge von 8—1, die Schule Hillel dagegen lehrte, es müssen die Lichter in der Reihenfolge von 1—8 angezündet werden. Denn, so lehrte diese Schule, O'TTia Ö'Wnpn l'työ in der Heiligung des Lebens muß man immer fortschreiten aber niemals zurück gehen. Geht es rückwärts, dann nimmts einmal ein schlimmes Ende, Das lehrt uns, wie wir gesehen, die Geschichte der Menschheit von Adam bis Sedom. Nächstens werde ich Euch nun zeigen, wie es auch wieder aufwärts ging, gerade wie bei den Chanuckahlichteni, Nimm' auch Du Dirs zu Herzen, was die Lichtlein Dich lehren: Alle Tage wirst Du größer, werd' auch alle Tage besser. Emka. •^?n rvhäD sy? Dn trnfr na VFP^ö nVVn. nii'33 ♦ptfVr? vbx onäi» on?Tnas; iV? «f aa ♦DVton n)*n?Tfi^nnn i^jV'Hct-t^j rnWg ^ana wpw rrn rwtfa >Drnaa nbtyz ]itftn Tina ^iaV cns nijanj? a^am ü'jÄg msa «rrr Vpa nriöKn npias tr^n .rntf^roa ^7^3 Vi7^n p#w&3 W PS x\, rnatn na Vaw ^ik *pö# iVd na /Wynpn rnanVtfn na asj *aiwn ca^j^-Q^Kn im rtbwt iaa 'DWn vj^ni vyaa nf by_ nyj a$ap? kVk owüains vb'Vft} "1370a tjöV ^nff T^uas? ->vt ^kh o? inix^Dj? 1^531/injtiV nnasra nnsray ntfiipn Wn na rriaa) nijTj wiän 'sraxi nnnia* *|ö?V iöj? '^inja natön )w ■n^a) oönnavn^tfatfo^ nan sVn^ nna nnioanWiipn an m^nias1? vV^n ^s? r*naV *t£ ^n? dä öVn : "hyjnyyntrV •naan ninä B. Messerer v/y ■jyijjr Die Flamme T)2Tlb®n Der griechische 'JTVJ Der Name DWpaÜQ ' eines griechischen G'ttes gerade iffi vrtm v^a? seine Propheten führte thn «in3*Vln frech auslöschen ftla?*? brannte «TJ?,? Aitar oara mutig ab» TBK niöV. aysa' osnna ihre Seele dem Tode preisgebend retteten" tV^H welche überliefert wird ''T10^ nii^toa von Geschlecht zu Geschlecht gelang, ankam nyÄil an Dich SjVTS; diese anzünden "fp'Vl^ erzählen,sprechen tPntP InÄ iw*i m wisse ^jV S7*T nVijm nkna Weltschöpfung zur Zeit" verstrickt nW1?« ^ana In die Dummheit des Göfzentums tna nisanp Menschenopfer Ein. Feuergötze erhob Dn.iT nj'iaxn npax Die Fackel des Glaubens strahlte Die Haut Ity Des Gesetzgebers PPJ^ffü •n'njftp mpa überschwebt mit f^Ött?