Der Israelit · 1936-04-30 · Heft 18 (30.4.1936) · page 12

Seite 12 Nr. 18 Der Israelit 30. April 1936 •nx'ipn Twb m DM2b ivsx on^sra nmcn on b->nnnb'Mb ^ims mn wn nx u^n d» rsqx xb '">wm n?"n *na^n *s n*na mna -nxnpn niä^a - *)w mn sVi "ns nrfta* rrn vfirun ■ wbnn isix naa d»»tp D-'T'öVnn *t#kd>"»: frn «nTnwn niTm o* ^nnn1? ptn srn tk nnna nban.>p jir inp kw p insi 'D'wk on-m "vas^ D'mjr nnnx nrna 123 srn» pirnn DK-mian^ nnnai D'jrriv onm cptis» intyw niaianrv te..mt j?i a^ai tiibß b$b «nban ta. nx -t?nn o'arra nnan1? .Wrnn mxn;ntvrr ">a:> nnnxnvntznn nrwnix oij?aa nVai n^a baa ^ax 'nnnx D'baa nsr mnn 'nrnixn bs nx van^ nx» nna ib^n na^ m )sixa «mx D'Tabnn bitrTißb nxnm 01» *»jsa >r\bnb jmx «px1?! 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'"»aaya naoa n->a nx nwyb xbtz;! bjr o'i^a "jwa.D'm ax iiaaa Waa wt pix baa .'a 'a'atpa^ a'ans unax mpbaaa baa «aatoa na^ •an o»awa noua itb fn ]ainn ix1? ]a nwnoiaa ba nwjin nbiy nx a3t;,a ^na yibab a^a'. Tpana •D'iia?a «a nxi nma'a aawaaa ni:ian nx 'B"nav7 vnsTfo -^la waiaa na^ ^nn"» n'»^wa,apVnaa 'j^a pVna it axmaa ^an^a1? aia a^a' a^Tabna nx, maoa nx o'XTip.iax «a^aViia nana ann it mix nx b'pa D'iiasrn 'Viira a^aa duiji 'iai «]0i' ni»aaai 'iiai1? ib^Ti nia ,nx annj? mnay'a mbx^a 'Bi^ina; i:x naoa bw 'j^/jr. pVna ♦pnp7a.:W pbn yn^ xb axi: pixa ."rinatoVi:.i?iyia «nj^a, fiv inixno^^o'xnip1 .nixapi2a:Va pjaifta ampbna ^.pp^.n nx pnniy^; «jjoa •nx^, cto, ijx naijm p?^o buh «jk--' oai;niT,a- 'BnaXj an»^, ^w-.avm a>xin *ux nsoa| a^ia^Tja naa i:V loa ata iaoa «nmay nnna 'ntir nx ö'wa ax «nnaya nxiiaV^nva nwaia xirnr naa )n.n-»ajix -ra^n-pa1? la^-'p?^^ Bnnx -B^apa npoö; -naaaaanaaipya^ nixjpito aanifta vbn y^^>näa1 nx axSa xirf -tfrain .nxi'iaä oiaa ♦Tis'?;Taib Wao nfjom .inaföÄw -*D^aoa'^wiiejj^^w^ y¥tii a'sn ax ♦ni'xn> Tis p'x^.nia-iaT laT^aya "paaa nxnaa pi xb a:a 'tya:ai a^a aWay i\t u^^a^n^uk mi nxx lawVaasya anina iia^a .xbx 'änmn nsfr •a?a npaa bx' amx anan^* i:x;a",maia oipaa -Viptö o'hias bj'x E>ipa 'ana1? bnavaa 2J)p:jpai änisa laa wmnn -»a ri'nns hixn at aaax «pina p aanya nwisa ^sa wih^b nao ^attr1? Via"5 u^x xiaw 'tfib^b nxa1? a^ia*» laa^w-'Oaainw o^yrra a^piDaai *amsp* mainnxa a^wa nain aTa ^waaa nx ioab •anna T\wb nx a^rabna "?y bpnb urrmnv >tjnw »man "?y avn-» mt^T ixna "amsp^a moaiy 6aa ix T»^aab nnn -axbai aaaa nay »aiaari bx yaaV nani 'a^in a«na j^yto ixna nay'a naoa wib waina nx ixa anna nnm ins1? xbi "jms'?- wawai nsp iy ira aaiia^ aiaa nnisa nx 13^ aai 'anna mao rpaa "wain»a bv laipa xbab pix aii^a a^ia^ üvxv 'ixib^aa wainn nx nnb *iaT3 a^n D^aSrraa •naya 130a *iaa i^aa xbw bnn -anna bv 'wanx mw xbi )aia x"?aa nmnV B'smanax ax ♦mao nx a^iaHiaa •pix Mb wrn'asy miay bv aa^a nia abaa 'p*nu nao laa anso -laVpxy'baa •nbxa.ansDa.^nÄ abxa ü'iflo -ömn ananaa b»amaw ö'i'BÖ'ok 'p •"laya i:nxniaV'! aVm ait^y •'Xn i^n ixa' *]io;i 3n unferem Berlage erfdiien: ... uppm Ein jüdisch-geschichtlicher Wegweiser ' Don Rabbiner Dr. £. Breslauer Steif brofdiiert 103 Seiten, Preis RR 2-50 Das Buch ift itmuifchen üon allen maggebenden Jnftanzen als ein Arbeitsbuch für die reifere jüdifdie Jugend und für denkende Juden überhaupt beftens empfohlen worden. £s hilft den Suchenden die jüdifdte 6efdtidtte rftit jüdifdten. Rügen zu lefen und fie als fittliche Hufgabe zu erfahren. 6s bringt fruchtbare. Befinnung über das 6olus. £s zeigt den Weg zur echten, jüdifcheii Gemein fchaft und Kulturarbeit. £u beziehen durch alle befferen Buchhandlungen fouiie direkt durch den üerlag Verlag des Israelit u. Hermon 6. m. b. H. Trankfurt a. R - Schü^enftra^e t2 Poftfchedthonto Tranhfurtmain Hr. 1 9 8 0 2 Bei Abnahme einer größeren Rnzahl uon ejremplaren durch üereine wird ein größerer Rabatt, . gewährt. Gleichgerichtete Kollegien. Von Dirf'Dr, M. EHas in Frankfurt' ä. M. -I Aiisscllöä'ft aus „Jüdische' Schule in heutiger Zeit"| Heft 4/5/6 des Nächläth■■-Zwi; Möhätsschrift für Judentum, in Lehre und T-at,. iherausg€ige.ben vbmJVprstand der Rabhiner Hirsch-Gesellschaft. , . Gleichgerichtete . Kollegien, , einheitlich in;, ihrer WeltanschajLiung, sind eine erste Grundbedingung füll erzie&eiqs^be" 'Arbeit. Lehrer, di4li.|ah^zieihntelan.g üi-ej Distanz zwischen der 'Staatsschiulej än: idersiei tätig waren, und $ler jüdischen Schule hervorgekeihrt haben, können nicht von heute auf morgen Lehrer an jüdischen Schulen sein. Dazu bedarf es doch einer gründlicheren Umstellung, als gemeinhin angenommen wird. Die jüdische Schule hat den ganzen Menschen zu erfassen und hat ihn vom Judentum her zu erfassen, die in ihm liegenden Kräfte vom Judentum her zu bewegen und seine Nöte von ihm aus zu lösen. Das' känn nud eln Erzieher, der selbst das Judentum von seimer Mitte, her erfaßt hat und lebt; und in derselben Anschauung, aus der er, lebt, auch V) Profanuöterricht. 2) Unterrichtsministerium.- 3) Ge-; samtunterricht. 4}Fibel. 5) Leseschwierigkeil. 6) über-1 tragen. Muttersprache. 8) Versuche.?) unbrauchbar.; lt>)Beto'nun-g. indirekte Methode- 12)Gesichtskfeis 13)ent-j stehe»-,14) analysieren. Ihtetesse. ^JQuäPtetti ") ä)äl-\ sfitechfen.1?) Wesen.''19) erwerben. 2a)in die>Tat umsetzfeh.; 21) Argumente. 22) übertreiben. 2S) Stil. •^erzieht. Die jüdische Schule fördert keine'Einseitigkeit, aber Eindeutigkeit. Wem das * Judentum Antwort geben soll auf die schwersten Fragen des_Lejbeirs und den letzten Sinii.; ,sein6si- Daseins ausmächen soll, dem_ muß es üFer Zweifel und Zweir deutigkeit7'-ih'eräusge'hbb'etiT'^ei^'chetinen^-''';E4rie'v SoKule, j an der das ,-Gesetz iMflsjia^.und .Israels dem ^ednen verbijSöiiches- '^HtesigesieY^.:4^m:.-andiex0ii. Privajfesac'he, dem Ermessen,;;feines jeden-einzelnen freigestellt ist, eine solche Sctoile mußj nur Ve^rwirrüflg stiften und kanö/ a^f .'keinen JFall, im..iEinieln'^^-^.;H^ejnig ."wie in i^d'e^'-.'Sphü^er^i^-aft, 'die '-• Einheitlichkeät>".:'G'es.chlo$sen- > heit unji^'geisiämlnÄjte iKmft, - erzeugen; - die eine-' J*e- -'meinsame religiöse Ueberzeuguiig'gäbt'.- Jüdische Kinder von heute, und morgen bedürfen eines besonders starken Haltes mit Religiösem, gar nicht zu 'reden von Kindern gesetzestreuer Häuser, . die zu einem Geschlechte starker Juden nur heranwachsen können, wenn der Lehrer mit ihren Eltern in der Grundüberzeugung de® g'ttlichen Judentums, in der Suche nach dem Urgrund ihres Seins und ihres Sollens einig geht Behandlung! Von Ernst Lewy An Dominium Lad (Polen). Wir wollen an dieser Stelle auch einmal eine Frage erörtern,, die in der Lehrerwelt eigentlich; als ganz selbstverständlich gilt .und daher vielfach, nicht weiter beachtet wird. Gemeint ist der "ganze1 Fra- "'genkomplex, der sich um Jdas eine Wörtcheh „ B e - .h au d lu n g^" 'dreht.: . / ,. ,Gar oft vernehmen wir bittere Klagen: von/Schülersieite äämber, daß ihnen' Unrecht geschehen sei. Blicken wirrda tiefer, so finden wir bea''j*anz öbjek-.; tivef• Betrachtung inanohmal tätsächlach'j; daß die; Klagen deir -Schüler berechtigt seien. Es fehlt 'oft an der Gabe oder wenigstens gehörigen Schulung, jeden einzelnen Schüler individuell zu verstehen und zu behandeln. In einer Klasse von 30 oder 40 Schülern ist das gewiß schwer. Aber auch dia müßten Mittel und Wege gefunden werden. Es gibt eine Kategorie' von Schülern und sie sind nicht immer die untüchtigsten, geschweige denn solche, die sich im späteren Leben' nicht durchzusetzen vermögen, die nie hart- - angefahren -werden dürfen, selbst wenn sie, nach unserer Ansicht, Unrecht begangen haben. Das ßind Menschlein von großem Zartgefühl, großer Empfindsamkeit. Em böser Blick, eine harte Aeußerung können nicht nur das Vertrauensverhältnis zwischen Lehrer und Schüler trüben, -•sondern auchdas Interesse an der Schule und die Leistungen schwächen, was bis zu einer wahrhaften Verekelung der Schule, überhaupt führen kann.- . .' '•• •. < Es gibt nun Lehrer, idie der Ansicht sind, daß das Leben eine harte Probe bedeute und nur diejenigen den Kampf ums Dasein bestehen 'könnten, die bereits auf der Schule gelernt hätten, in h a r t e rL "Zucht allen an sie herantretenden Anforderungen zu genügen. Wie oft wird da gefehlt und zwar ohne Wissen, "ohne Absicht. Auf individuelle Behandlung kommt es innerster Linie: an. Nur sie •kann die erhofften Früchte tragen. Plastische Beispiele für unzweckmäßige, das heißt schablonenhafte Schülerbehandlung dürften Adaim Mickiewicz; der geniale polnische Lyriker, Justus Liebig, Robert Mayer darstellen. Sie alle versagten auf der Schule, da sie unzweckmäßig behandelt wurden,1 haben aber allesamt im Leben "recht wohl ihren Mann gestanden, ja alle diejenigen bei weitem Überflügelt, denen sie auf der Schulbank als untüchtig usw., erschienen waren, Erfahrungsgemäß ist diese Kateigorie von Schülern: die wer t vollste. — im. allgemeinen, das heißt die Kategorie, derjenigen Schüler; die geistig hoch'begabt sind,'sich jedoch nicht ganz in die überk'omirienen Untörrichtsimethodten einzufügen vermögen, daher;. auf: geistige rJrr w eg e geraten* die vsie während der. Schulzeit weit von den Anforderungen wegführen, die an sie'gestellt werden. Diese Beispiele könnten um ein^ Vielfaches vermehrt werden. Sie sollten uns Pädagogen zii denke ri geben und anregen, die bisher angewandten Unterrichts- und Erziehungsmethoden auf ifrreindividuelle .Brauchbarkeit, zu prüfen und evtl. zu revidieren. . " . ... / '• ■ •'■-«,■' ~* " ' -!<' ', '! Daß im j-'ü d'is chen ReligionsUnterricht geschickte, kluge Behandlung der Schülerschaft vonnöten ist, ist klar. Ganz abgesehen von individueller Behandlung kommt eshierbei in ganz besonderem Maße auf die Fähigkeit des Lehrers an, Symp athie. 'und L i e Ü e bei *a 11 e ri Schülern, ohne Ausnahme, zu gewinnen. Auch anerkannte -Rüpel-'inüsseri soweit -gebfaeht werden, daß sie . im jüdischen Religionslelir.erj, eine , ehrfurchtgebietende Persönlichkeit erbüoken,.was immer dann, gelinigen wird und muß, wenn der Lehrer sich nichtJnur. da jedes Individuum h i n e in z u I e b e h versteht, seine Art voll und g a n zzii verstehen; trachtet,: sondern ganz, besonders ihm persönlich <zu-.-.Ji ©'■Jtf.feaf bemüht ist, das heißt: .lalle .&eeb^chen .KqnfHkte mi^.AufgescHossenheit und jugenidigeimäßem 'Sich-Einleben zu lösen öder' zü glasten; trautet, "'Ers^:vWei^ 'uns das geliiigeiii 'waM,^dännüWiM! d^r rjüdisöhe?''R-eHgiönsüriterriphi. »ed^Hi;Zw^.ck .jftriülleil. ' f1*