Der Israelit · 1936-02-27 · Heft 9 (27.2.1936) · page 13

Feuilleton- Beilage Der Israelit Nummer 9 1936 Und grüße mir den Messias.., Von Schalom Ben Chorin. Für uns Eingeweihte ist es eine ausgemachte Sache, — die außer allem Zweifel steht — daß der kleine Jankeiw Teiteibaum, der Trödler — in Wahrheit jener grimme Recke Benajahu Ben Jojada ist, dessen sich Salomo, der König, immer dana bediente, wenn es_ galt, sich eines Rebellen auf gute Art zu entledigen. -; Freilich, momentan ist Jankew Teitelbaums Handwerk weniger blutig und der Umgang mit dem romantischen Gerumpel seines Gewölbes erfordert nicht das volle .Maß an Mut und Kraft, das einem Benajahu Ben Jojada eignete. Das ist auch gut so, denn Jankew Teiteibaum geriete in arge Verlegenheit, träte ein Herr zu ihm in den Laden und teilte ihm in knappen königlichen- Worten mit, er, Jankew Teiteibaum, möge sofort und unverzüglich eine Eskadron Soldaten befehligen. Nicht gedacht soll es werden! Der kleine Teiteibaum geriete derart in Bestürzung, daß wir, — die wir um sein astmathisches Leiden wissen — Zweifel an seinem Aufkommen hegen müßten — denn Teiteibaum, der Spinnenbeinige mit dem Höcker und der Hühnerbrust ist von äußerst zärtlicher Konstitution. Und dennoch — lachen Sie nicht, meine Herren — ist er in Wirklichkeit der jüdische Held Benajahu Ben Jojada. Ehrenwerte Leute mögen einwenden, es sei eine zumindest fragwürdige Sache, daß . sich der Trödler TeileIbatim — ausgerechnet er — seiner biblischen Existenz noch erinnere und zuweilen sogar — verschmitzt-schelmischer Miene — interessante Treppengeheimnisse vom salomonischen Hofe preisgäbe; etwa über das galante Abenteuer des Königs mit der Königin von Saba, und ähnliches mehr . . . aber derlei weiterzuerzählen — ohne Teitelbaums Genehmigung — bin ich nicht berechtigt. Man! ist schließlich Kavalier und Monarchisten (inbezug , auf den König Salomo) sind wir r ohnedies allesamt. Deshalb wissen wir zu schweigen. Aber -zurück zu Teiteibaum; es' war durchaus nicht so, daß er sich von je seines heerführerlichen Lebens erinnert hätte und seine Tage zubrachte wie ein pensionierter General, der seiner ruihmbe deckten Vergangenheit nachtrauert. 'Vielmehr .kam die absonderliche Erkenntnis erst im vergangenen Jahre kurz vor Pessach über: Jankew Teiteibaum.; Bekanntlich ist 'esso, däß'-man vor! Pessach: das Haus umzudrehen pflegt, bis das Unterste': zuober.st kommt und umgekehrt, denn nur auf diese ,Weise ist -es möglich, das Gesäuerte hinwegzusehaffen, welches während der Festtage entschieden das Haus entweiht. Aber Teiteibaum, Jankew Teiteibaum? Was mochte er schon an verbotenen Teigwaren im Gewölbe haben? •■-, ' \( . •;' " ':' Bei: ihm waren Kleider .iiiid M^bel,; Vogel^. kafige. unfcj. ^aniin^ophpne,'/zu/; jändezi ..*,{r aber Gesäuertes? Gleichviel, finden oder nicht feinden, war hier gar- nicht dieFrage — Teiteibaum stöberte und wühlte, wie das Gesetz es befahl. Bei dieser.. Gelegenheit nun geschah es, daß ihm ein altes in hebräischen Lettern gedrucktes, aber in. 'deutscher" Sprache verfaßtes Buch: m. die Hände fiel, das vom Leben der verlorenen zehn Stämme Israels erzählte, welche an den Gestaden des Sambatjon im schwarzen Afrika hausten, mächtig und speergeübt — ein Schrecken der Wüste. Was ist zu " tun, wenn Jankew Teiteibaum beginnt zu lesen? Es ist aussichtslos, dagegen etwas zu unternehmen. Teiteibaum liest auch nicht eigentlich — er „lernt". Er sitzt und wiegt das schmächtige Körperchen über dem Buche und summt halblaut vor sich hin. Er ist ganz ausgerichtet auf seine Lektüre. Alle Welt — die Trödelbude inbegriffen — versinkt. Nur das Buch lebt und Teiteibaum in ihm. Sprich ihn nicht an, denn er wird dir nicht antworten, versuche nicht etwa, ein Stüük aus seinem Laden zu erstehen — du wirst nicht bedient (und wärest du der Kaiser von Abessinien) . . . Teiteibaum liest. Es kommt nicht oft vor, aber wenn es vorkommt, dann wehe dem Störenfried. Keine Dichterbüste ist zu groß, kein Vogelbauer zu schwer, daß es nicht nach dir flöge, scharf gezielt, kopfwärts. Zum guten Glück kam niemand auf den wahnwitzigen Gedanken, Teitelbaums Idyll zu stören. Wer kaufte schon bei Jankew Teiteibaum? Und so las er: einen Tag, eine Nacht und nochmals einen Tag, bis er das ganze Werk bewältigt : hatte und nun aufs genaueste Bescheid wußte über das Leben der heldenhaften Brüder, der Verlorengewähnten, an den Gestaden des Sambatjon. Teiteibaum sah sie vor sich die großen dunklen^ Männer, gehüllt in" weiße Burnusse, klirrend von Waffen. Alle kühne Reiter. Auf schlankfüßigen Steppenpferden — schnell wie der Wind — beheimatet. Ein Reitervolk, ein Reckenvolk, ein Rettervolk! Ja, auch dies und dies vor allem. Denn, so schloß das Buch: „Wenn es aber dem Herrn der Welt, dem G'tt unserer Väter, gefallen wird in seiner großen Gnade, ein Ende zu setzen unserem Elend, wird er entsenden Benajahu Ben Jojada, den Feldhauptmann Salomonis, zu den zehn Stämmen, welche hausen im „Lande Afrika am Strome Samibatjon, daß sie aufbrechen mögen, Israel zu erlösen." So stand es geschrieben und gedruckt und war wahr. Man konnte nicht daran rütteln. Wer aber. War der Erkorene, Benajahu Ben Jojada? Das war die Frage, von der alles abhing. Ihr hättet wahrscheinlich gesagt, diese Frage kann nicht gelöst werden und wäret damit faul zu Bett gegangen — anders Jankew Teiteibaum. Er ließ nicht ab zu forschen und sich mit dieser Kernfrage zu beschäftigen, schließlich richtete er — was soll man schon tun in so einer Lage — die Traumfrage an den Himmel, trank Tee mit Arrak und ging zu Bett, Auch er Jankew Teiteibaum — legte sich also schlafen. Aber es ist ein gewaltiger Unterschied, ob ihr euch schlafen legt, oder ojb Jankew Teiteibaum das tut. Das ist ein Unterschied wie Tag und Nacht, wie Hering und gefüllter Karpfen . . . wie,; ja ebien wie zwischen Teiteibaum und uns. . Wir legen uns schlafen, um zu schlafen, Teiteibaum aber tat's des Orakels wegen. Und dem Seinen gibts der Herr im Schlafe. Im Traum der Nacht sah sich Jankew selbst. Aber wie! Sein Höcker, der häßliche, lächerliche war wie weggeblasen, die spitze Brust hatte sich mächtig geweitet, hatte nichts Spinmenartiges mehr, schön und ' kraftvoll - waren die Glieder, staken nicht mehr in blankgewetztem, schwarzem Tuch, sondern in einer Rüstung vqn purem Golde. Jankew Teiteibaum stand so vor sich selbst, erhoberijäh Hauptes, und dräuender Braue,, ein. .Kriegsmann und Liebesheld und dennoch er selbst — Jankew, der Trödler. . Große Taten konnte er mit Recht von sich: erwarten1,1 wäre liapht plötzlich in einer Ecke, des Ladens,(in dem^der arme Tedtelbaum auch schlief ein Wecker mit Höllenlärm losgegangen, den wunderbar Erhöhten furchtbar zurückreißend in eine glanzlose, verstaubte Wirklichkeit. Es ist nicht genug zu beklagen, daß just in diesem Augenblicke das Uhrwerk losdonnerte wie die Posaunen von Jericho, allein Klagen sind nutzlos — der verklärte Teiteibaum erwachte aller Heldentaten bar, nur gestärkt von seinem königlichen Anblick und voll der Gewißheit, daß kein anderer jener fragliche Benjahu Ben Jojada war, als er selbst . . . Jankew Teiteibaum. , In geradezu dürren Worten teilte er mir dies eines Tages mit — (ich kam um ein „Planschbecken" für meinen Goldfisch wohlfeil zu erstehen) — und er fügte geheimnisvoll hinzu, er wisse nun auch genau, was seines Amtes sei. Nachdem ich ein passendes Goldfischglas gefunden hatte, versicherte ich Teiteibaum meiner Verehrung, und gestand ihm, daß ich niemals Zweifel in seinen militärisch-sakralen Rang gesetzt hätte, dann strebte ioh so schnell wie möglich ins Freie. Was soll man schon tun, wenn man ein Goldfischglas kaufen geht und der Verkäufer versichert, kein anderer zu sein, als Benajahu Ben Jojada? — Sollte euch je dergleichen widerfahren — ich wünsche es niemandem — ihr würdet vermutlich nicht anders handeln, als ich. Jankew Teiteibaum aber ließ es nicht bei der Erkenntnis seines Adels bewenden. Adel verpflichtet. Er entzog sich seiner Verpflichtung nicht — der getreue Teiteibaum. Er, der wußte, was ihm aufgetragen war, setzte sich hinter sein Ladenpult und schrieb einen Brief — jüdisch-deutsch versteht sich — an das Oberhaupt der zehn Stämme, in dem er bat, dieselben möchten unverzüglich aufbrechen zu ihrem Zuge, um Israel zu erlösen, denn groß sei die Not des Volkes und der Feinde kein Ende* Dieser sonderliche Brief schloß mit den Worten: ,, . .. und grüße mir den Messias, den Sohn Davids von Herzen *" Dein Benajahu Ben Jojada . Feldhauptmann Salomos, Löwengasse 7, per Adresse Jankew Teiteibaum." Nachtrag: Woher ich das weiß? Ach, es ist traurig, das zu erzählen, aber da ioh nun schon begonnen habe, euch diese Geschichte zu berichten, will ich nichts verschweigen. Auch das Betrübliche nicht. Als Teiteibaum seinen IBrief beendet hatte, , stieg naturgemäß die Frage in ihm auf, wie er ihn befördern sollte. Daß die Post hierzu nicht taugte, bedarf keiner näheren Erklärung. Das versteht jedermann. Alle Flüsse — so sagte er zu Recht — münden in den großen Jam,. ins Weltmeer. Und an dessen Ende gleichsam als sein Ablaufkanal;— entspringt der Sambatjon. Also müßte eine Flaschenpost — in unseren Stadtbach geworfen — früher oder später den Sambatjon erreichen und es war mit Bestimmtheit anzunehmen, daß sie von einem der dunkeln Männer im Burnus herausgefischt und dem König überbracht werden würde. Freilich mochte das einige Jahre dauern. Aber was verschlug das? Wartete Israel nun dreitausend Jähre auf die Erlösung — nun, so mochte es noch 5 oder 10 Jahre warten. Israel hatte gelernt zu warten . . . und Teiteibaum? Mein G'tt, auch er, der Siegessichere, pressierte nicht. . Er verschloß also den Brief in einer Bierflasche, die gut versiegelt war und schrieb mit unverlöschlicher Wäschetinte auf Leinwand die