Der Israelit · 1903-08-06 · Heft 62 (6.8.1903) · page 2

nach den höher gelegenen Verggegenden der arabischen Halbinsel, wo infolge des verhältnißmäßig kühleren Klimas die Weide länger frisch bleibt,°) noch heute ziehen die Amalekiter, die Feinde Israels, gegen den von Frühlingslüften, vom erfrischenden Hauche der Wahrheit umwehten Sinai, gegen das hohe und heilige, gegen das Gottesvolk zu Felde, um sich an ihm zu bereichern, um eine fette Weide zu finden — aber „gedenke Amaleks, ihn zu vernichten, gedenke des Sabbats, ihn zu heiligen" — nichts vermag Amalek besser zu entwaffnen, als der Idealismus, wie er am Sabbat bethätigt wird. Gedenke des Sabbats — gedenke, was Balak gegen dich geplant!6 7 8 9) Selbst Balak und Bileam, selbst die größten Feinde des jüdischen Volkes mußten vor dem Sabbat die Waffen strecken. Mag auch Bileams Saumthier seinen Herrn beschämt haben, indem es das gezückte Schwert früher erblickte, als er, mögen auch vernunftlose Thiere für viele Naturerscheinungen wie Erdbeben, Gewitter u. dgl. ein viel feineres und schärferes, instinktmäßiges Gefühl haben, als der Mensch mit den fünf Sinnen, mag auch dem verhöhnten und verfolgten Juden der Mensch oft gefühlloser erscheinen, als das Thier; der Sabbat, an dem, wie schon Rousseau bemerkt, die eigenen Geschäfte unterbleiben, denen Eigengefühl zu oft das allgemeine Interesse aufgeopfert hätte," der Sabbat, von der Gesammtjudenheit gefeiert, konnte selbst das Herz des größten Judenhassers nicht kalt, nicht ungerührt lassen und mußte ihm den Ruf entlocken: Wie schön sind deine Zelte Jakobs, deine Wohnungen o Israel! mvn oyby sbv mit euch, ihr dienstthuenden Engel — sprechen wir am Freitag Abend im Sinne des R. Jose bar Jehuda?) Der Sabbat ist's, an dem und durch den die Engel des Friedens, der Liebe, der Milde und des Erbarmens in unser Herz Eingang finden soÜen. Völlig verschont bleiben am Sabbat nicht nur die Thiere"), sondern auch die Pflanzen, die, wie aus mehrfachen Beobachtungen mit Wahrscheinlichkeit hervorgeht, durchaus nicht empfindungslos sind, verschont bleiben am Sabbat selbst die leblosen Dinge, kein irgendwie rauher Eingriff erfolgt, um sie dadurch zu bearbeiten, im Naturzustände verbleiben sie am Sabbat, zur Natur kehren wir an ihm zurück, in der nur Harmonie und Friede herrscht. „Das Thor des inneren Hofes, das nach Osten gewandt ist. bleibe verschlossen, während der sechs Werktage, aber am Sabbat werde es geöffnet" — heißt es im Buche tef§10) und noch heute öffnet sich uns am Sabbat das Thor der Freude und des Friedens. 6) Burckh. Syr. S. 788 7) Micha S. 8) Sabbat 118 t». 9) Qu der Berliner Zeitung deS A udeiltbinnS 1902 rechtfertigt Justizrath Dr. Heinrich Meyer Kobn das Verbot deS. Fahrens am Sabbat, im Winter oder bei llnwetter.. besonders rn groben Städten, danlit, ,datz es in solchen Fallen menschlicher nt. da ft man nicht fahrt, da es bei Unwetter für KutsÄer nnd Vieh noch imangenehmec ist. unterwegs -u sein. 10) 48, 1. Hierauf beruht;iw ."vivis. - Nikanor, so wird im Talmud") berichtet, machte einst eine Reise nach Alexandrien, um für das östliche Thor des Tempelhofes Thüren zu bringen. Auf seiner Rückreise erhob sich ein Sturm und das Schiff drohte unterzugehen. Da nahmen die Schiffer eine der Thüren und warfen sie in das Meer, um das Schiff zu entlasten. Doch der Sturm legte sich nicht und auch die zweite Thür sollte in's Wasser geworfen werden. Da ließ sich Nikanor an diese Thüre binden, umklammerte sie und rief: „So werfet denn mich mit der Thüre zusammen in's Meer! Sofort ließen die Stürme nach, das Schiff konnte weiter fahren und bei seiner Ankunft in den Hafen von Akko kam auch die bereits in's Meer geworfene Thüre wieder zum Vorschein, und weil Nikanor wegen einer Thür sein Leben hingeben wollte, durfte die Nikanorthür im Tempel nie durch eine andere ersetzt werden. Auch inmitten der Wogen des Völkerhasses hat der Jude gar oft die Thur, die ihm das zeitliche Glück erschließen sollte, willig preisgegeben, hat willig auf Ehre und Reichthum verzichtet. Doch die Thür, die ihn zum ewigen Heile, zur ewigen Glückseligkeit führt, die Thora, hat er fest umklammert und war gerne bereit, lieber vom Lebenzu lassen, als von des Lebens Seele, der Gotteslehre, hat in der syrischen und in der hadrianischen Verfolgungszeit lieber das Leben geopfert, als daß er den Sabbat preisgegeben hätte. Und wenn der Jude festhalten wird an der Gotteslehre, die gleichsam die Pforte des ewigen Lebens ist. dann werden sich legen die Stürme des Hasses, es wird sich wieder finden auch die Pforte zum zeitlichen Glücke, denn erfreuend, beseligend u. beglückend sind die Satzungen der Thora, geehrt und geachtet wird sein der Name des jüdischen Volkes. Konnte dem Judenthum aber eine größere Anerkennung zu Theil werden, als die allgemeine Einführung der Sonntagsfeier, die sogar in manchen Ländern der Sabbatfeier möglichst nahe zu kommen sucht. Verkehren ja in Schottland am Sonntag weder Dampfer, noch Omnibusse, Eisenbahnen haben an diesem Tage einen sehr beschränkten Dienst. Daß ein anständiger Mensch am Sonntag seinen eigenen Wagen benützt, ist in England und Schottland ausgeschlossen. Doch wie das Nikanorthor durch kein anderes erseht werden durfte, so darf auch der Sabbat nie durch die Feier eines anderen Tages ersetzt werden. Selbst Luther sagt: Wie wohl der Sabbat bei den Christen aufgehoben ist, so ist es doch von Nöthen, daß man einen sonderlichen Tag in der Woche halte, auch; fordert es die Natur, daß man in der Woche einen Tag stille halte und enthalte von der Arbeit, beide, Menschen und Vieh. Wer aber ein nöthig Gebot will aus dem Sabbat machen, als ein Werk von Gott erfordert, der muß den Samstag halten und nicht den Sonntag, denn 11) Joma 38.