Der Israelit · 1902-06-26 · Heft 51 (26.6.1902) · page 3

1075 Mazdak fallen mußte. Da nun Kowath nur bis 631 regierte und am Ende seiner Regierung Mazdak vernichtet wurde, so mußte unsere Quelle gezwungen werden, die sieben Jahre des Aufstandes Mar Sutra's und die sich daran anschließenden Verfolgungen in die Zeit der Wirren Mazdak's zu setzen. Grätz und andere Geschichtsschreiber, die in diesen Wirren die Ursache des Aufstandes des Exilarchen sahen, - bedachten nicht, daß die Wirrnisse der persischen inneren Geschichte nur sehr wenig klar sind, und daß keinerlei Grund vorhanden ist, anzunehmen, daß uns alles Wichtige aus der Geschichte der damaligen Perserkönige bekannt ist. Auch der-Umstand, daß Chosrau als guter Regent geschildert wird, spricht nicht dagegen, daß er ein Judenfeind war. Gerade der Historiker muß stets daran denken, daß die römischen Tugendbolde Titus, Trajan und Hadrian zu unseren unerbittlichsten Feinden zählten. , Trotz Allem, was dagegen spricht, haben die Compendien der jüdischen Geschichte bis auf den Tag den Jrrthum beibehalten, daß der Aufstand Mar Sutra's mit Mazdak's Auftreten in Verbindung zu setzen sei. Herrn Halevy im Dorot Harischonim III bleibt es Vorbehalten, in drei lichtvollen Kapiteln, Pag.' 38—50, auch hier der Wahrheit zum Recht zu verhelfen. Halevy beweist zunächst, daß der als 4268 gestorben, von R. Scherira genannte Huna Mar nicht der Vater, sondern der Vorgänger und Oheim desselben der in unserer Uebersetzung von Anfang des Artikels zuerst genannte Exilarch R. Huna ist. Vom Vater Mar Sutra's, der mit seinem Hause durch eine Seuche hinweggerafft wurde, weist er nach, daß sein Sterbejahr ungefähr 4283 war. Daran schließen sich nun die Daten, wie sie im Seder Olam Suta verzeichnet stehen. Der Ilsurpator Pachda regierte 15 Jahre, bis 4298. Der Postumus Mar Sutra wird damals, fünfzehnjährig, Exilarch, seine Regierung dauert 20 Jahre, 4318. Der Aufstand fällt in seine letzten sieben Jahre 4311—4318. Als dreißigjähriger geht dann sein in seinem Sterbejahre geborener Sohn nach Palästina. Aus R. Scherira ergiebt sich, daß der größte Theil der Regierungszeit Mar Sutra des Aelteren von Bedrängungen der Juden ausgefüllt ist, nach seiner Katastrophe dehnen sich die Verfolgungen bis nach Pumbedita aus und die dortigen . Gelehrten von Sura waren gezwungen nach Piruz Schabur auszuwandern. In Piruz Schabur blieben sie, bis um das Jahr 349 bessere Zeiten kamen. Wir fügen hinzu, daß auch die 'Chronik der R. Abraham ibn Daud meldet, daß die Hochschulen ungefähr 60 Jahre aufhörten wegen des Hasses und. der feindlichen Edikte der Perserkönige. '2 "7 JW- TJT XflÖ’D-*! Jfiö ‘2 702.^03 M3V'N crnma cne «wir »jbd mm d’b^k. Bezüglich der persischen Geschichte erklärt Halevy den Aufstand und die Verfolgungen allgemein aus den Wirrungen gegen Ende der Sasanidenherrschaft^ - > Durch die neueren Geschichtswerke, besonders , durch die .' Arbeiten Röldeke's über persische Geschehnisse, sind wir in den Stand gesetzt, uns alle diese Ereignisse bis zum Jahresdatum hinab zu erklären. Kowath, der ungeführ 488—631 d. gew. Zeitr. regierte, , unterstützte : Mazdak, um den Einfluß der persischen Priesterherrschaft zu brechen. Auf Betreiben des Kronprinzen,/ Chosrau, trat eine Reaktion ein und 628, 529 wurde - unter seiner Führung ein entsetzliches Stcafgericht- Lber Mazdak und seine Anhänger gehalten. Die, . Priester waren dem Chosrau sehr ergeben, und.liegt es nicht fern, daß sie den König zur Verfolgung Änders? i : gläubiger veranlaßten. : Chosrau regierte 631—679.- 561 empörte sich mit Hilfe der Christen, die wohl auch c verfolgt wurden, sein Sohn Anoschazadah gegen ihn.- Diese Gelegenheit scheint der Exilarch, als im selben Jahre das Schulhaupt R. Jizchak hingerichtet worden war, zum Aufstand benutzt zu haben.- -- :- Jn dieses Jahr 661 der gewöhnt. Zeitr., 311 der - Schöpfung, setzt Halevy auf Grund seiner - richtigen , Auffassung der jüdischen Quellen, ohne, Kenntniß . dieser Episode der persischen Geschichte, den'. Beginn * des Aufstandes Mar Sutra's- Der aufrührerische - , Prinz wurde zwar nach kurzer Zeit bewältigt, der jü- : . dische Vasallenfürst aber hielt sich bis 668 (318), nach-' dem kurz vorher, 656,. der Perserlönig .durch/den.' Waffenstillstand mit den Römern freie Hand bekommen hatte. Beiläufig' gesagt, läßt sich vielleicht das räthselhafte -Vra *ro ma-pM im Text des Seder-Olam . Suta mit der Empörung des vorher schön in. Gefangenschaft gehaltenen Königssohnes Anoschazadah in Verbindung bringen. Die unfreundliche Behänd--? lung der Juden dauerte ungefähr 50 Jahre) vom 10.- Jahre Chossan 1, des Priesterfreundesdem Anfang. / der Regierung des Exilarchen Mar Sutra bis über- - ' die Regierungszeit. Hormizd .IV hinaus. Mit; - Chossan II Parvez, der um .690 durch Hilfe" der.. / Römer zur Regierung kam und den Christen sehr.ge- . : neigt war, sich also dem Einfluß der persischen. Priester-.; schaft entwunden hatte, haben dann bessere Zeiten für die Juden begonnen. Rach R. Scherira und R. Abraham ibn Daud waren die Bedrängungen, 4349 der ' Schöpfung, 689 der gewöhn!. Zeitr., also genau um - die Zeit von Chassan Parvez' Regierungsantritt, px : . Ende. Gerade bei Erklärung der Mar Sutra Episode;; können wir Halevy's richtigen historischen Takt, , dessen,. Ergebnisse durch die Profangeschichte glänzend' stätigt werden, nicht genug bewundern.."-'' v-^/7 Wir kommen jetzt wieder zu. unserem'Freund^/ Herrn Elbogen; ihm zu Liehe-.haben wir)-uns,-, jvkr^ sagen es offen, hser eingehend mit der Erhebung Mar Sutra's beschäftigt.. Der Hauptvorwurf/, .ton er ijn/v der Mar Sutra Lberfchriebenen . Äbtheilung seines l Schmähartikels Herrn Halevy macht, gipfelt darin, daß -