Der Israelit · 1887-04-28 · Heft 33 (28.4.1887) · page 2

578 sich Rabbi Chananja auS dem angeführten Pfalmvcrse bringt, in welchem der gepriesen wird, der im Sitze der Spötter nicht saß. Hier scheint doch nur von wirklichen Spöttern die Rede zu sein, wie in den beiden ersten Theilen des Verses von Frevlern »nd Sündern, wie es heißt: Heil dem Manne, der nicht wandelte in dem Rathschluß der Frevler und auf dem Wege der Sünder nicht stand und im Sitze der Spötter nicht saß. Außer den erwähnten Fragen werden sich uns im Verlaufe dieser Abwandelung noch einige ergeben, auf die wir später aufmerksam machen wollen. Wir wollen jetzt nur noch den am Schluffe des Ausspruches angeführten Vers aus Echah hervorheben, der feinem einfachen Wortsinne nach hier gar nicht herznpaffen scheint. Der Verfasser der Klagelieder schildert den vom Unglück hart Betroffenen, indem er sagt: *2 tm *ra asr* „Einsam wird er sitzen und schweigend ertragen, waS man ihm zu dulden auferlcgt hat." (Vergleiche Rasch! zu Echah E. 3. V. 28). — Wir haben oben in der Uebcrsetzung bereits diese schwierige Frage zu beantworten uns bemüht und werden später noch darauf zurückkommen. Um die drei zuerst erwähnten Fragen zu beantworten, müffen wir auf den Psalmvers näher eingeheu, ans welchem Rabbi Ehananja den Beweis für feine Behauptung bcibringt. „Heil dein Manne, der nicht ging im Rathschlusse der Frevler und auf dem Wege der Sünder nicht stand und im Sitze der Spötter nicht saß." Die Erklärer des heiligen Schriftwortes haben darauf aufmerksam gemacht, daß in den hier gewählten Bezeichnungen der GesetzeSübertreter eine Steigerung, wie man sie hätte erwarten sollen, nicht statthal; im Gegcutheile, eS tritt eine Abschwächung ein; denn die Reich arm siud die Frevler, welche muthwillig und absichtlich das Böse thun; Ehatai'm sind Sünder, die aus Jrrthum oder Unwissenheit fehlen; Lczim sind Spötter, die nur mit dem Munde sündigen, in der That aber nichts Böses thun. Tie Steigerung liegt auch nicht in diesen Bezeichnungen , sondern in den beigcfügten Zeitwörtern. Heil dem Manne der nickt ging im Rathschluffe der Frevler, der selbst eine vorübergehende und nur kurz dauernde Gemeinschaft mit solchen Menschen, die muthwillig und absichtlich das Böse thun, stets sorgfältig vermieden hot. Heil dem Manne, der nicht stand auf dem Wege der Sünder. .Das Stehen drückt hier schon ein längeres Derweilen aus. Mit Männern, die keine döse Absicht haben, die nur aus Jrrthum oder Unwissenheit sündigen, ist ein kurzdauerndes Zusammengehen oft unvermeidlich; aber nicht Me soll man bei ihnen stehe», sobald man ihr Thun und Treiben erkannt hat. Hell dem Manne, der nicht saß im Sitze der Spötter. Was für Spötter sind hier gemeint? Wir erfahren es aus Lern folgenden Satze: „Sondern an der Lehre des Ewigen ist sein Wohlgefallen, und mit Seiner Lehre beschäftigt er sich bei Tag und bei Nacht." Gon hat uns in Seiner Gnade die Thora verliehen, ein unschätzbares Gut, das aber nur durch eifriges Forschen in ihr unser Ekgcnthum werden kann. So Jemand, lehren die Weisen» etwas Großes und Bedeutendes durch verhältnißmäßig leichte Mühe erwerben kann, und er verschmäht es, diese leichte Blühe anzuwenden, um in den Besitz des kostbaren Gegenstandes zu gelangen, — verachtet, verhöhnt, verspottet er nicht dadurch den kostbaren Gegenstand? Mit dieser Erwägung sind von den von uns aufgeworfenen drei Fragen zwei beantwortet. Ter Beweis aus dem Psalmverfe ist erbracht; das war die dritte Frage. — Selbst wenn zwei zusammensitze» und schweigen, so mißachten sie dadurch die GotteSlehre, weil sie die Beschäftigung mit ihr verschmähen, und daurit ist die zweite Frage beantwortet. Was nun die erste Frage betrigt, so ist die Ausdrucksweise des Rabbi Ehananja eine durchaus fachentfprechende. 72-^ :r»; das Wort 2r* bedeutet meistens ein Sichnrederlaffen für längere Zeit, wie es heißt: V2J« y-wa spy» 2m „und Jakob ließ sich dauernd nieder in dem Lande, iu welchem sein Vater als Fremdling gewellt hatte." Also» zwei, die sich für einige Zeit zusammen m'edcrsctzcn, nicht zwei, die zufällig zusammeotteffeu. haben die Pflicht sich von den Worten der Thorr zu unterhalten. Ter Weise will nicht sagen, daß sie zusammen die Thora studiren müssen, sondern ihre Unterhaltung soll sich auf die Thora und deren Lehren beziehen; sonst heißt ihr Sitz eia Sitz der Spötter. Daher wird das Sichniedersetzen zum Kartenspiele z. I. als ein 2272, als ein Sw der Spötter bezeichnet. Tie Leute spotten ja nid» im eigentlichen Sinne des Wortes; fie sitzen I* meistens stumm einander gegenüber; aber sie verspotten thatsächlich die heilige Gotteslebre. von der sie sich unterhalten könnten. Statt denen verbringen sie die kostbare Zeit mit mindestens E losem Spiele. — In diese Kategorie gehören ans alle jene Vereinigungen, in welchen statutengemar jede religiöse TiScussion ausgeschlossen ist. »«nr die Leute auch nichts Böses thun, aber gründe lich die Unterhaltung in Bezug auf die Worte drr Thora vermeiden müssen, so ist diefeS LeifaooE