Der Israelit · 1901-02-25 · Heft 16 (25.2.1901) · page 8

F 370 „Selbstverständlich! Und nun gute Nacht theurer, wackerer Freund!" VII. Am Nachmittage des anderen Tages stand Bensew an der Thüre des Konsistorialpräsidenten Prälat Schellenberg. Sie wurde ihm auf sein Läuten sofort geöffnet und zwar von derselben Köchin, wie vor zwei Jahren. Sie erinnerte sich noch seiner und empfing ihn um vieles respektabler, als damals. Nach wenigen Minuten fand er sich dem Hausherrn gegenüber, der ihn so herzlich empfing, daß die Herzlichkeit keiner Steigerung mehr fähig war, als er den Brief des Pfarrers von Malsfeld überreichte. „Also heute weiß Ihr Pfarrer, daß Ihr hier seid, aber habt Ihr ihm von Eurem damaligen Besuch noch immer nichts gesagt?" „Gestern Abend, Eminenz, haben es Seine Hochwürden von mir erfahren, weil ich mit ihm über den Gegenstand des Briefes sprechen mußte." Der Herr Prälat öffnete den Brief und las ihn aufmerksam durch. Bensew hatte inzwischen Zeit, sich darüber zu freuen, daß er nicht mehr von Sr. Eminenz per „Er", wie zum ersten Male, angeredet wurde. „Ihr seid ein merkwürdiger Mann, Herr Heinemann Bensew, Ihr wollt zu Sr. Excellenz dem Minister von Haffenpflug, wißt Ihr, daß das gar nicht so leicht ist?" „C, das weiß ich nur zu gut, aber ich hoffe auf Gott und auf Euer Eminenz Wohlwollen für diesen bedeutsamen Schritt." „Ich will das Meinige thun und wir wollen sehen, ob es gehen wird. Heute ist Skatabend bei Sr. Excellenz, da werde ich ohnedies hingehen und will Euch bei dieser Gelegenheit avistren. Vielleicht kann ich Euch eine Audienz schon für morgen erwirken, aber jedenfalls wird es gut sein, wenn Ihr mir recht genau sagt, was Ihr eigentlich bei dem Minister wollt. Aus dem Brief kann ich's noch nicht klar genug ersehen und der Schreiber hat mich auch auf Sie verwiesen. Es wäre möglich, daß ich heute Abend schon Se. Excellenz voröereiten könnte und Ihr hättet dann morgen einen leichteren Stand." Bensetv erzühlte nun in seiner schlichten Weise, wie es innerhalb der deutschen Judenheit im allgemeinen und der kurhessischen insbesondere zwei verschiedene Richtungen gäbe, die sich grundsätzlich einander gegenüber stehen. Die einen seien Juden, wie es ihre Väter seit undenklichen Zeiten waren, sie führen ihre Söhne im zarten Alter von acht Tagen in das alte Abrahamsbündniß ein, tragen die Gottesschrift an den Tbürpfosten ihres Hauses, sie halten die Sabbate und Feiertage heilig, legen sich die Beschränkungen auf, welche die Gesetze über Speise und Trank vorfchreiben, kurz, ihr ganzes Leben bewegt sich in den Bahnen, die Gottes Wille in der niedergeschriebenen und mündlich überlieferten Thora vorgeschrieben hat. Der Prälat stand von seinem Sitze auf und ging nachdenklich im Zimmer hin und her. Dann forderte er Bensew durch eine Handbewegung zum Weitererzählen auf. (Fortsetzung folgt.) Wochen Malender. Freitag, 1. März, 10. Adar. Sabbat-Anfang in Mainz 5 Uhr 45 Min. Samstag, 2. März. 11. Adar, "O 's ,man. Sabbat-Ausgang in Mainz 6 Uhr 55 Min. — Berlin 6 Uhr 28 Min. — München 6 Uhr 38 Min. — Hannover 6 Uhr 43 Min. — Stuttgart 6 Uhr 52 Min. - Prag 6 Uhr 25 Min. — Straßburg 6 Uhr 55 Min. — Posen 6 Uhr 16 Min. Montag, 4. März, 13. Adar, "tnDN rvjyn. Dienstag, 5. März, 14. Adar, D'HS. Mittwoch, 6. März, 15. Adar, D’Tis yttnw. Der „Israelit" erscheint wttchentl ich zweimal, JtfontHgs and Donnerstags, jjebdtaol te mindestens zwei Bogen. P-eis pro Vierteljahr bei der Post 3 Mark ohne Bestellgeld. Ausland entsprechend Häher. Man abonntrt ganzjährlich, halbjährlich odkr vierteljährlich. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — Der Buchhandel verkrhrk durch V. Zf. Strinackrr, Vripxig, Notzplatz jb. — Inserate 25 Pfennig die viergespaltene Petitzeile »der deren Raum. 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