Der Israelit · 1900-01-11 · Heft 4 (11.1.1900) · page 11

mnterließ es der rrruthige Gegner, sein Jncognito zu vermachen. f — Dr. W. Lippe, Vorsteher der israelitischen ^Cultusgemeinde in Szolnok, wurde von Sr. Majestät zum königl. Tafelrichter ernannt. Diese Auszeichnung ist eine der höchsten Würden des ungarischen Richterstandes. — In Gr. Becskeret wurde der dortige Rabbiner einhellig in die städtische Repräsentanz gewählt. — In Lakenbach, eine der „sieben Kehilos" im Ocdenburger Komitate, feierte die Cultusgemeinde das fünfzigjährige Wirken ihres greisen Rabbiners in herzlicher Weise. Rabbi David U l l m a n n ist Sprosse einer angesehenen Rabbinersamilie und als orthodoxer Rabbiner in weiten Kreisen hochgeschätzt. Budapest, im Januar. Die „Ungarisch-Jsrael. Litcraturgesellschaft" — von der Fachmänner behaupten, daß sie weder ungarisch, noch israelitisch sei — veranstaltet seit zwei Monaten periodische Vorlesungen. die im großen Sitzungssaale der großen Kongreßgcmeinde zu dem Zwecke abgehalten werden, um den gesunkenen jüdischen Geist zu heben. Und die Leitung des Vereins sorgt dafür in eigenthllmlicher Weise. Da lverden Vorträge gehalten, die nur zu dem Zweck jüdisch übertüncht werden, damit man umso leichter jede Basis des positiven Judenthums unterwühlen könne. Es lvird erzählt und deklamirt in einer Weise, die die erhabensten Dinge in den Kreis niedrigster Betrachtung zieht. Und all dem hat ein Rabbiner die Krone aufgesetzt. Dr. K e c s k e m e t i. der berüchtigte Prediger aus Großwardein, hat im verwichenen Sommer ein Werk verfaßt, das von dieser Gesellschaft preisgekrönt werden sollte. Da erfuhr aber das Publikum, daß dieses Opus geeignet ist, die Grundvesten jeder Religion zu erschüttern, daß aber in demselben die fünf Bücher Moses mit frecher Stirn in unerhörter Weise mißhandelt werden. Die Nereinsleitung merkte das allgemeine Mißfallen und blies zum Rückzug. Run wollten aber diese Herren den famosen Rabbiner rehabilitiren und beehrten ihn mit der Abhaltung eines Vortrages. Es hatte sich auch ein zahlreiches Publikum eingefunden; alle Gesellschaftsklassen der Budapester Juden hatten ihre Repräsentanten entsendet. Da erschien die martialische Gestalt des jüdischen Geistlichen, einer der hervorragendsten Schüler des Seminar-Direktors Moses Bloch, und gab eine Blumenlese der avscheulichsten Bibelkritik zum Vesten. Moses — sagte der Redner — hatte den Israeliten ursprünglich einen Nationalgott angehängt. Als aber der jüdische Staat dem Untergange nahe war. gab Amos dem Gotte eine andere Form. Der Gott Israels wurde ein Universalgott. Mit pastoraler Frechheit sprach dieser Epikaures gefährlichster Sorte vom „Selbstmord Gottes," vom „Grabe der Gottheit" und wiederholte unzählige Mal die heiligen Namen in „bloßkopfigem" Zustande. Und dieser Pfaff hatte die Vermessenheit vor zwei Jahren, als der König in Großwärdein gewesen, Se. Majestät um die Erlaubniß zu bitten, die vorgeschriebene Bencdiction bedeckten Hauptes sprechen zu dürfen. — Schwiegervater dieses sauberen Herrn ist der Araber Rabbiner Dr. Rosenberg, der die Mischehen-Einscgnung Holdheims in Ungarn eingeführt. Auch dieser würdige Mann hat seinerzeit viel von sich reden gemacht, und die leitenden Männer der Neologie gaben sich den Anstrich, wie wenn sie über das Vorgehen des „Araber" Rabbiners empört wären. Die israelitische Landeskanzlei bekam aber ein menschlich Fühlen und bestrebte sich auch diesen Mumor zu rehabilitiren, indem sie ihn zur Sitzung in das Landes-Kommitee des Rabbiner- Seminars berief. Auch „Egyenlöseg", das ihn wegen der Einsegnungstheorie heftig (?) angegriffen, paradirt jetzt mit seinen Leitartikeln. Weder Schwiegervater noch Schwiegersohn haben zu befürchten, daß ihre Haurooh von den jüdischen Landesbehörden oder gar vom greisen Seminardirector Bloch geaßert werden wird. Sie können ruhig weiter die großen Massen ihres Judenthums inficiren; es wird ihnen kein Haar gekrümmt werden. Im Gegentheil, der Araber Rabbiner ist im Kuratorium des Rabbiner-Seminars und sein Schwiegersohn hat die herrlichsten Aussichten — evcntuell auch eine Professur in der Anstalt zu erlangen. — Und dabei hört „Egyenlöseg" nicht auf zu demonstriren, daß zwischen orthod. und Kongreßgemeinde- Rabbinen nur die „ungarische Predigt" einen Unterschied bildet und die israel. Landeskanzlei träumt noch immer von einem einheitlich organisirten ung. Judenthum, von einer freiwilligen oder gewaltsamen Unification! O diese Unverbesserlichen! Amerika. Chicago. Seit die hiesigen Juden hier ein eigenes großes Waisenhaus gegründet haben, gehen für das jüdische Central-Waisenhaus in Cleveland von hier aus nur noch spärliche Beiträge ein, obwohl von den 5000 Pfleglingen dieses Institutes 117 aus Chicago in dasselbe geschickt worden sind. Um nun der Anstalt auch für die Zukunft die benöthigte Unterstützung seitens der wohlhabenden Juden Chicagos zu sichern, sind die Directoren A. Wiener, JakobGoldsmith und Dr. Wolfenstein aus Cleveland nach Chicago gekommen, um die hier ansässigen Mitglieder des Directoriums zu einem zweckentsprechenden Vorgehen zu veranlassen. Im Standard-Klub ist in Folge dieses Besuches eine Organisation ins Leben gerufen worden, die sich die Förderung der Interessen des Clevelander Instituts angelegen fein lassen wird. Rußland. Petersburg. (Israeliten von Rußland.) Die Verwaltung des Don-Gebietes hat soeben eine neue unerwartete Anwendung des Gesetzes vom Mai 1882 getroffen: Der Gouverneur verbietet den Juden, die Städte zu verlassen, die sie im Augenblick der Gleichstellung der Gegend des Don mit den Städten von Oostof und Taganrog bewohnten. Diese Auslegung des Gesetzes