Der Israelit · 1898-03-14 · Heft 21 (14.3.1898) · page 8

890 nicht auf der Grundlage ihrer Erziehung, jener Erziehung, die sie im Laufe der Jahrhunderte durch die Völker erfahren haben? Weißt Du nicht, daß man sie das ganze Mittelalter hindurch vom Ackerbau sowohl wie vom Handwerk mit brutaler Gewalt fern hielt? Und da sie sich dem einzigen Berufe, der ihnen offen stand, dem Handel, zuwandten, gezwungen, nicht freiwillig, wie sollten sie sich da nicht auf ganz natürlichem Wege den körperlichen Berufen entfremdet haben? Wie sollten sie da nicht, nach dem bekannten Gesetz, daß jeder Organismus, der nicht funktioniert, nach und nach verkümmert, überhaupt die Tauglichkeit zu den körperlichen Berufen eingebüßt haben?! Keine Einwände, Kurt," dieser hatte eine Bewegung gemacht — „Du siehst au diesem einen Punkte bereits, daß die Sache, wie jede andere, ihre zwei Seiten hat, daß es nur darauf ankommt, von welcher man sie betrachtet. Der Haß und die Intoleranz, sie werden für ihre trüben Elemente stets Scheingründe auffinden; wer hassen will, der thut es, ohne lange zu fragen. Aber auch wer lieben will, der grübelt nicht viel; sein Gefühl ist ein edles, unter allen Umständen, und ob er es auch auf einen Unwürdigen ausdehnt: so ist es immer besser, einen Unwürdigen zu lieben, als einen Schuldlosen zu hassen. Das bedenke, mein Sohn, und laß von Deinen thörichten Ideen." (Fortsetzung folgt.) Für». Alllevlot Das Wort „Jahrzeit", das heute von Israeliten aller Länder und aller Idiome zum Ausdruck der jährlichen Gedächtnißfeier für Dahingeschiedene angewendet wird — halten doch sogar die afrikanischen Juden „Jahrzeit" ohne den Ursprung des Wortes zu kennen, — war im Mittelalter auch in nichtjüdischen Kreisen gebräuchlich. So berichtet die „Neue Züricher Zeitung" daß ein interessanter Prozeß zwischen dem Chorherrenftift Münster und der Regierung des Kantons Luzern anhängig ist. Seit 1366 wird nämlich von Seiten des Chorherrenstiftes für Herzog Albrecht und die übrigen Gefallenen bei Sempach eine „Jahrzeit" abgehalten, wofür das Chorherrenstift Münster jährlich 520 Stück Sempacher „Balen" vom Staate Luzern bezog. So bis zum Jahre 1875, von welchem Jahre an die Fischlieferung unterblieb, aus dem einfachen Grunde, weil es keine oder wenig „Balen" mehr gibt, d. h. die Fischgattuug aus noch nicht aufgeklärten Gründen im Aussterben ist. Da Versuche zur gütlichetl Beilegung der streitigen Sache scheiterten, hat nun das Cborherrenstift Münster den Rechtsweg betreten, um die Negierung des Kantons Luzern zu der seit 1875 unterbliebenen übungsgemäßen Leistung zu zwingen, d. h. einen entsprechenden Geldwerth zu erhalten. Hieralls ersieht mall, daß das von den Antisemiten so häufig verspottete „Gemauschel" der Juden oftmals nur die Sprache ist, die deren Voreltern dereinst selbst gesprochen und die der überaus conservative Sinn oer Juden bewahrt hat. Wochen - Kalender. Freitag, 18. März, 24. Adar. Sabbat-Anfang in Mainz 6 Uhr 15 Min. Samstag, 19. Febr., 25. Adar. tcnnn 's n"nao Hips bnp’i. Sabbat-Ausgang in Mainz und Frankfurt a. M. 7 Uhr 20 Min. — Berlin 6 Uhr 56 Min. — München 7 Uhr 3 Min. — Hannover 7 Uhr 12 Min. — Stuttgart 7 Uhr 19 Min. — Prag 6 Uhr 55 Min. — Straßburg 7 Uhr 20 Min. — Posen 6 Uhr 42 Min. Der .Israelit* erscheint wöchentlich zweimal, Montags and Donnerstags, jedeSmal in mindestens -net Vage». Preis pro Vierteljahr bei der Post 3 Mark ohne Bestellgeld. Man abonnirt ganzjährlich, halbjährlich aber »iertekjahrkich. Alle Buchhandlungen und Postämter nehmen Bestellungen an. — -er Buchhandel verkehrt durch €. /. Otrtuacker, Letpstg, Kohptatz 16« — Inserate 25 Pfennig dreispaltige Petitzeile oder deren Raum. Preis der Zeile im ReclametheÜ 75 Pfennig. — Directe Francozusendung unter Streifband pro Jahrgang für Deutschland mrd Oesterreich 14 Reichs-Mark »der 8 fl. öftere., sür'S Ausland 16 ReichS-Mark, an die Expedition franco einzusenden. Eine der *« die Redaktion eingesandten «annseripten findet nicht statt, man bittet deshalb, sich von alle« Ginfendnngen eine «opie zurll ckzub eh alten. Inhalt (chanptblatt). Leitender Artikel: Nächstenliebe. Don Rabbiner Dr. H. Sänger. — Zeitungsnachrichten und Correspondenzen: Deutschland: Berlin. Frankfurt a. M. Aus Württemberg. Aus Baden. Cppingen. Oesterr.-Ungar. Monarchie: Temesnar Frankreich: Paris. Italien: Rom. England: London. — Sprechsaal. — Vermischtes — Feuilleton: Der Väter Schuld Erzählung aus der Gegenwart. Bon Arnold Mann. (Fortsetzung.) — Jüd. Allerlei. Inhalt der Beilager Zeitungsnachrichten und Correspondenzcn: Deutschland: Fnl>a Colmar i. E. Oesterr.- Ungar. Monarchie: Bonyhad. Frankreich: Paris. England: London. Leeds. Rußland: Petersburg Mitau. Odessa. Amerika: New-Aork. Buenos-Ayres. Palästina: Jerusalem. Afrika: Südafrika. — Vermischtes. Verantwortliche Redaction: Oscar Lehmann in Mainz. — Ervedition des „Israelit", Schottstraße Nr. 2, Mainz. Druck und Verlag der Joh. Wirth'fchen Hofhuchdruckerei-Actlen-Gesellschaft in Manz. Hierzu eine Beilage.