Der Israelit · 1897-02-14 · Heft 4 (14.2.1897) · page 3

55 Ferner die Lhefillin, die zum „Zeichen und zur Erinnerung" sein sollen. Ebenso der Sabbath, der ein „Zeichen zwischen mir und euch" genannt und dessen Feier als ewig neue „Vollziehung des Bundes" gesetzt ist. Und wenn nun das Gesetz durchaus nichts Anderes als 773*68 nnw als Wer kunter lafsung für die Feier des Sabbaths bestimmt, — denn, daß diese unter allen Umständen dem in 1137 Gebotenen erst die Grundlage schafft, liegt ja auf der Hand — und nur inUebertretung des Werk Verbotes das todeswürdige Verbrechen der Sabbathentweihung findet: so kann der Sabbath eben nur in dieser W erkunterlassung zum „Z e i ch en" und „B und e" werden, es kann da-Nichtarbeiten am Sabbath nicht nur ein Mittel sein, um nun Zeit und Muße zu anderen Uebungen zu finden, in denen sich die eigentliche Feier des Sabbaths vollzöge, sondern es muß in dem Nichtarbeiten am Sabbath selbst die eigentliche, wirkliche und wahrhaftige Feier zum Ausdrucke kommen, in diesem Nicht-Werk-Schaffen muß selbst das Zeichen und der Bund verwirklicht werden, somit die Werkunterlassung am Sabbath — durch und durch Symbol sein. Zeitungsnachrichten und Correspondenzen. Deutschland. Aus Süddeutschland. Die jüngst in diesen Blättern gebrachte Mittheilung, daß ein Schüler des Rabbiner-Seminars in Berlin die Stelle eines Rabbiners in einer böhmischen Gemeinde mit Orgel-Synagoge angenommen habe, hat bald darauf ebenfalls in diesen Blättern seine Richtigstellung gefunden. Der Betreffende, welcher ursprünglich das Seminar in Budapest besucht hatte, ging nachher zu dem Rabbiner- Seminar in Berlin über, das er wohl besucht, in demselben aber kein Examen gemacht, daher auch kein Zeugniß erhalten hat. Hoffentlich bleibt dieses Beispiel als vereinzelt stehen. Mir ist Keiner unter den Kollegen, mit denen zusammen ich das Rabbiner- Seminar besucht habe, bekannt, der sich entschließen könnte, dem religiösen Prinzip, mit welchem das Seminar begründet, und durch welches dasselbe bisher gefestigt und erhalten worden ist, untreu zu werden. Es soll nicht als eine Jndiscretion bezeichnet werden, wenn ich die hebräisch abgefaßte Ermahnung und Bedingung hier mittheile, welche mit den Zeugnissen zugleich dem Kandidaten bei der Entlaffung übergeben wird. Es ist ein Document, welches werth sein dürfte, in der größeren Oeffentlichkeit bekannt zu werden, als ein beredtes Zeugniß für den Ernst, mit dem das Seminar für die heilige Sache unseres Re- IligionSgesetzes eintritt. Nicht der äußere Glanz und nicht die fette Pfründe sollen unsere Rabbiner verleiten, in einer sogenannten Reformgemeinde mit Orgel und gemischtem Chor eine Stelle anzunehmen. Ihre Wirksamkeit innerhalb einer solchen wird am allerwenigsten von dem Segen begleitet sein, mit dem allein die Erhaltung und die Belebung des Strebens für im und ixi' erhofft werden können. Der Wortlaut jener Ermahnung, welche zugleich die Bedingung enthält, unter der nur das ertheilte RabbbinatS - Zeugniß als giltig angesehen werden kann, ist folgender: nmn .Yvnö Tran irsmw VTifrrb ♦ntsöS D’öinnn rno n«ö 11718' *]D8 18»X 123 , 158»718 1'3 13W3 *1*7181 B1’3 1*11X8 t6si Dirn i52ae»i 757K 71X77, 7173 , “pia 18731 6x881 s'8' 1788 11871 >6 ,13 lbl *p11 777 :18*6 “62 ,77811,177 l6lp1 11X3 ^2 8,117! 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