Der Israelit · 1893-08-10 · Heft 64 (10.8.1893) · page 3

derbarem Gegensatz zu der „Vaterlandslosigkeit der Juden. Es scheint, als ob diese unzerstörbare, unzählige Male in der Verfolgungsgeschichte Israels bewährte anhängliche Treue zu seinem Vaterlande eine alte Eigenthümlichkeit ist, wie sie in dem immer wiederkehrenden Verlangen, nach Egypten zurückzukehren, zum Ausdruck gelangte. Sie mochten in diesem Verlangen nicht einmal eine direkte Auflehnung gegen Gott erblicken. Daß Gott sich ihrer angenommen, die Macht der Egypter gebrochen und die Unterdrückten befreit habe, das war ihnen über allen Zweifel erhaben. Aber der Auszug aus Egypten und die Führung durch die Wüste erschien ihnen als ein Werk Moschehs. Als sie daher die große Gotteshand sahen, die auch nach dem Auszug aus Egypten für sie am Meere eintrat, da waren sie nicht nur von Gottes Waltung, sondern auch von der Göttlichkeit der Sendung Moses überzeugt, nay npoai 'na wom Diese Ueberzeugung aber wurde schwankend, sobald sich der Mangel an dem Nöthigsten fühlbar machte, das zur Fristung des bloßen Daseins doch unbedingt nöthtg ist. Dieser Mangel, mochten die Väter glauben, dürfe nicht eintreten, könne nicht denkbar sein, wenn es wirklich Gottes Wille ist, der sie aus Egypten geführt und in die Wüste gewiesen habe. Ihr Gottvertrauen war es, das sie Gott versuchen ließ. Sie waren wohl widerstrebend der Leitung Gottes gefolgt, aber nur weil sie sich so von Gott getragen wußten, daß sie ihn sofort vermißten, wenn ihnen die Mittel zur Erhaltung des Lebens versagt schienen, 'n Dy orvn dhdd Widerspenstig seid ihr gewesen — nicht gegen — sondern mit Gott, sagt deßhalb Moscheh in seiner Scheidestunde. Sie waren onao, aber selbst dann waren sie 'n Dy. — Jedenfalls beweisen diese fortwährenden Auflehnungen gegen Gott, daß cs eben ein intelligentes Volk war, von dem sie ausgingen, das nicht blindlings und prüfungslos sich seinen Führern fügte, bis die Zweifler an ihrem Zweifel in der Wüste zu Grunde gingen. Diese mildere Auffassung des Verhaltens unserer Väter in der Wüste findet sich auch in Tana debe Elijahu, Eap. 23, woselbst es heißt: „Einmals traf mich auf meiner Wanderung ein Greis, welcher zu mir sagte: Meister, unsere Geschlechter sind doch besser als das Geschlecht, der aus Egypten Gezogenen. Stehe einmal und erwäge es wohl, das Zeitalter Moschehs hatte doch nur die Thora allein, aber unsere Zeiten haben die Thora, die Propheten und die übrigen Schriften. Ich antwortete ihm: Nicht doch; denn die Geschlechter seit der Zerstörung des ersten und der 1225 Erbauung des zweiten Tempels hatten die Thora, Propheten, die übrigen Schriften und die an die Worte der Thora sich knüpfenden Discusstonen nm) und doch waren sie nicht so vollkommen, wie die aus Egypten Gezogenen, lleberzeuge dich doch selbst, was von den aus Egypten Gezogenen gesagt ist: „Gehe und verkünde es vor den Ohren Jerusalems, ich gedenke dir die Hingebung deiner Jugend u. s. w. — Es gab nichts in Gottes Welt, das der Heilige, gesegnet sei Er, nicht Israel enthüllte, denn so ist es gesagt:" u. s. w. In der angeführten Stelle des Tana debe Elijahu heißt es nun wörtlich weiter: nyi? ^oai dv baa pw o’d» ^y ’j« Tyai vqöi nown 'jd by teu mn trwyon b n« -»du 'ihv ca'nyn rvm lower »o bv ttnpm naffai ddvtoi xHnvi a*n» wnier rrapn .tob bv iarr *jnai wn Tna nana uyi dunö vt ni?ya ^ai o^y »na bib m xo . joa im nwsjn ^>ai D'vvr» *py ->yi vtn uyi „Ich rufe Himmel und Erde für mich als Zeugen an, wenn ich täglich und stündlich alle Geschöpfe überdenke, falle ich zu Boden und segne, erhebe, preise und heilige den Namen desjenigen, durch dessen Wort die Welt geworden ist, er vertheilt die Nahrung allen Bewohnern der Welt, allen Geschöpfen seiner Hände von Mensch bis Vieh bis zum Gewürm und Geflügel des Himmels und den Seelen, die er geschaffen hat." Der dunkle Zusammenhang scheint sagen zu wollen: Israel in der Wüste hat Gott alle Geheimnisse enthüllt, und gerade diese Enthüllung war die Folge, daß sie aus ihrer Höhe zu Boden fielen. Wenn selbst ich mir die Gnadenfülle Gottes vergegenwärtige, überwältigt mich die Liebesgröße Gottes, mit der er für alle und alles sorgt, derart, daß ich zu Boden falle. Unsere Väter, vor welchen Gott das Geheimniß seiner ganzen Liebesgröße enthüllt, mögen überwältigt von dem Geheimniß der Gotteswaltung aus ihrer Höhe zu Boden gefallen sein, aber selbst in diesem Fall, haben sie Gottes Preis verkündet. (Fortsetzung folgt.) ZeituugSuachrichteu und Correfpoudeuzru. Deutschland. Dieburg (Hessen.) So weit ist's mit dem Antisemitismus gekommen, daß man auch die Tobten nicht in Ruhe läßt. Auf unserem israel. Friedhofe wurden von ruchloser Hand 38 Grabmäler umgeftürzt und theilweise zertrümmert. Die Poltzetorgane entfalten eine lobenswerthe Thätigkett zur Ermittelung der Urheber des infamen Schurkenstreichs. Wo soll das noch hinkommen?