Der Israelit · 1889-09-30 · Heft 78-79 (30.9.1889) · page 9

XXX. Jahrgang. Erste Beilage }vlM79 $c 79 öes „Israelit" L «Irschurun". Leitender Artikel. Ai WM Un Wffei iid sieciell Ibtt attii- «isskistziW-t AiMiWti de« Jirrittzi«» von vr. weä. Marcus Hirsch, prakt. Arzt in Frankfurt a. M. ES gab eine Zeit, und sie zählte nach Jahrhunderten und Jahrtausenden, wo Wissenschaft und Wissen die Domaine besonderer Abtheilungen der Völker bildeten: den Priesterkaften des Alterthums entsprachen die MönchSkasten des Mittelalters. Die sog. breiten Schichten des Volkes, also das eigentliche Volk, starrten von unendlicher Unwissenheit, wurden von Priestern und Mönchen in systematischer Weise im tiefsten Dunkel gehalten. Für das Mittelalter hat dies namentlich Michelet*), auf unwiderlegbare Dokumente gestützt, nachgewiesen und dargeleat, auf welch' tiefer Stuft, der Unwissenheit und Unkultur noch lange Jahrhunderte nach der sog. Besiegung des Heidenthums die Völker gehalten wurden. Natürlich. Nur einer denkunfähigen, weil im Denken nicht geübten, Menge gegenüber ließ und läßt sich ja der Absolutismus des Geistes über Wissen und Gewissen, und der Absolutismus der Gewalt über Leben und Kraft der Völker gewinnen und aufrecht erhalten. Wir sehen deßhalb bis in unser Jahrhundert hinein die beiden Träger dieser absoluten Macht in ähnlicher Weise bemüht. Von Nimrod I. zieht sich eine ununterbrochene Kette bis zum rittergutsbefitzenden Junker der Jetztzeit. So wie früher gelingt es jedoch, Gott sei Dank, nicht mehr. Gerade vor 100 Jahren war es, da erhoben die niedergetretenen Massen ihr Haupt und forderten ihre Jahrhunderte und Jahrtausende vorenthaltenen Rechte zurück von den Inhabern der Gewalt. Unter wilden schmerzvollen Zuckungen fteilich wurde die Freiheit des Denkens, des Wissens, des Lebens geboren. Eine neue glänzende Etappe war erreicht. Der Genius der Menschheit führt, wie vom Urbeginn an, dem forschenden Geiste seitdem nur noch leichter erkennbar, die Weltgeschichte trotz aller uraermanischen und urslavischen Unkultur, trotz allen scheinbar längst begrabenen Rayenhaffes, jenem leuchtenden Ziele entgegen, wo die Geister von jedem Drucke befreit, von jedem Kastenzwange erlöst, sich ihrer Gleichberechtigung bewußt, ihre für Alle gleichgeltende Bestimmung und Lebensaufgabe darin erkannt haben werden: der höchsten geistigen und sittlichen Vollendung nachzustreben, die dem Menschen überhaupt erreichbar ist. ES ist dieS jener lichtvolle Ziel, von dem eS schon seit Jahrtausenden heißt**) vtea 'n n*a in nw pj D’Oti nnrwa nw D’zn o’oy iabni oran vbn mn rojojo wmi o* w 'ro noxi.***) „In diesem Ende der Tage stehet gegründet der Berg deS Herrn an der Spitze der Berge, und getragen von den Hügeln — und ihm strömen alle Böker dann zu. Und eS gehen dann große Nationen und sprechen: „Kommet, lasset unS hinaufzieheu zum Berge „des Herrn, zum Hause deS GotteS JaakauwS, „daß es unS lehre von Seinen Wegen und auch „wir wandeln in Seinen Pfaden u. s. w." Zur Anbahnung und Erreichung diese- Zieles hat der Vater der Menschheit vor Jahrtausenden eine Menschenfamilie herausgegriffen und zum Volke herangezogen, das, fte! von den "in anderen Völkern bestehenden Schranken, die Gleichheit Aster in geistiger und sittlicher Beziehung proclamlren, das keine berechtigte Priesterkaste kennen sollte, die das Privileg des Wissens und damit die Superioritat der Gewalt über die Maffen ufurpiren konnte, ein Volk, in welchem die Demokratie deS Geistes auf breitester Basis begründet sein sollte. Denn zu ihm ward gesprochen: vnp »un dot orrm „Ihr sollt mir sein „ein Volk von Priestern." Was in anderen Völkern der Priester, d. i. der Depositär des Wissens und der Lehre, sollte im jüdischen Volke jedes einzelne Glied sein: der hochgebildetste und in sittlicher Beziehung vollendetste Mensch, und im jüdischen Volke somit das Ideal verwirklicht werden, zu welchem der Schöpfer den Menschen und die Völker bestimmt, und welchem er die Weltgeschichte entgegenreifen läßt. Und wie sollte ein ganzes Volk dieses hohe Ziel erreichen? Indem das Gesetz dieses Volkes, die?nin, nicht bloß den Priestern überantwortet wurde, sondern dem ganzen Volke, und jedes einzelne Glied dieses Volkes zum unausgesetzten, eingehenden •) La femme 1859. La sorci&re 1873. **) Jesaia» 2. 28. —) Hirsch: 1». Brief. II. S. 82.