Der Israelit · 1882-05-31 · Heft 22 (31.5.1882) · page 12

544 „Was heißt, Ihr könnt nix sagen?" schrie die Bolksrednerin Rifke Gänsrupferin so gellend, daß sich Nochum beide Ohren zuhielt. „Ihr müßt uns sagen, wer das Fleisch bezahlt hat; — wie kann ein Mensch ein solcher Achsor^) sein und auf einmal den armen Leuten das Fleisch wegnehmen? Sollen wir denn mit unseren Männern und Kindern — hundert Jahr soll jeder von ihnen extra leben — am heiligen Schabbos auf einmal hungern? Js denn morgen Jom-Kippur7) oder Tischo beof8) — oder is Schabbosleben? ^) — Gar nix geben is gar nix! das trifft jeder Hund — auch der kranke Löb Hund!" fügte die Rednerin, einem Zuge wilden, bittern Humors folgend, hinzu: „Sagt uns also, wer uns bisher das Fleisch geschenkt hat, werden wir zu ihm gehen und ihn bitten, er soll uns heute wenigstens die Hälfte geben!" „Bechaji roschi wenafschi, ich weiß es selber nit!" entgegnete der Metzger. Es trat eine große Stille der Entmuthigung ein. Rifke Gansrupferin hatte leider ohne Erfolg und Resultat gesprochen, aber sie hatte doch eine hervorragende Rolle gespielt und Peßl Fischbackerin war auf die Lorbeeren, die ihre Nachbarin als Rednerin errungen, neidisch und nach kurzem Bedenken sagte sie: „Vor 14 Tagen hat Rifke gesagt, kein anderer als Reb Kalmen Opotschna is der Nadwen 10) — ich mein' sie hat recht; — ich mein', wir gehen drei, vier Person' zu ihm und reden mit ihm über die Sach!" Dieser Vorschlag wurde von der Volksversammlung einstimmig angenommen und als Deputation wurden die beiden Damen, die Fischbackerin und die Gänserupferin — und damit sich der Anmuth des weiblichen Geschlechtes auch die Kraft des Mannes verbinde, der krumme Jtzig gewählt, und die Genannten eilten in die nahegelegene Wohnung Opotschna's und ließen die Anderen in so starker Spannung zurück, daß selbst die sonst plaudermäuligsten Weiber in tiefes Stillschweigen versanken. Die Rückkunft der Deputation ließ nicht lange auf sich warten; nach wenigen Minuten sah man schon in einiger Entfernung die zwei Weiber mit wehenden Haubenbändern purpurn wie Truthühner, denen man ein carmosinrothes Tuch vorhält, denen Krumm-Jtzig in kurzer Distanz nachhumpelte. „Nu — was bringt Ihr?" rief man ihnen hundertstimmig entgegen. „Hinausgejagt hat er uns," berichtete die Gansrumpferin. 6) Barbar. 7) Versöhnungstag. 8) Ote Tag im Monat Ab, ein Fasttag. 9) Ter liebe -Labbat. Ist) Spender, Wohlthäter. „Wenn wir nit gleich Weggehen, wirft er uns die Stieg 'nunter, daß wir Hals und Beine brechen, hat er gesagt!" ergänzte gewissenhaft die Fischbackerin, und konnte dabei den frommen Wunsch nicht unterdrücken: „Er soll Hals und Beine brechen!" „Er hat etwas Anderes zu thun als nixnutzige Dalfonim") Fleisch zu geben, er sei erst vorige Woche um 4000 Thaler geprellt worden!" referirte endlich Jtzig als er auf dem Schauplatze der Begebenheiten anl angle und ihn seine Mitdeputirten zu Worte kommen ließen. Wieder entstand eine große Pause; eine große Rathlosigkeit hatte sich wieder der Volksversammlung bemächtigt. Der krumme Jtzig sah sehr trübselig drein, er hatte nicht nur am Sabbat nichts zu essen; er fand auch, daß er, der sonst in öffentlichen Versammlungen der Schnorrer stets das große Wort geführt, bei der heutigen Aktion zu einer unwesentlichen Nebenperson herabgesunken, zu einer kläglichen Rolle verurtheilt worden war, er war den beiden weiblichen Mitgliedern der Deputation nur zur Aushilfe beigegeben worden, die Deputation selbst hatte nichts ausgerichtet, war in aller unschmeichelhaftester Weise ausgenommen worden; er mußte berechtigt fürchten, daß sein Ansehen als Hauptagitator und feiner Kopf schwere Einbuße erlitten, er wollte die Scharte wieder auswetzen und sprach: „Rifke Federrupferin hat nit mehr Szechel'^ als die Gäns', was sie rupft, hast e Sworo!") e sinedigen'Z Menschen soll einfallen Reb Kalmen Opotschna, der e großer Oschir aber e noch größerer Flausenmacher und Gawsen l5) is, wird etwas geben, ohne daß er's selbst ausschreit, daß es die ganze Welt erfährt — das sind wahre Weiberschnokes! Ich bin nur mitgegangen, weil's der Olom ") gewollt hat, ich Hab' voraus gewußt, es is schad' um den Weg! .... aber was nutzt das Alles, man muß der Sach ja doch auf den Grund kommen! .... Reb Nochum," wandte er sich an den Metzger, „Ihr sagt, Ihr wißt nit, wer der Mann is, der Euch das Fleisch für die arme Leut bezahlt hat; —, das kann schon sein, das will ich glauben — aber Ihr müßt doch wissen wer sein Szarßer") is, den müßt Ihr uns gleich nennen." „Den Szarßer kenn' ich," mußte Reb Nochum einräumen, „aber er hat mir streng verboten, ihn zu vermaßern!" ^) 11) Nichtshabern. 12) Verstand. 13) Gedanke, Idee. 14) mit gesundem Sinne begabter. 13) eitler, stolzer Mann. 16) Die Welt, figürlich die allgemeine Meinung, die gaine Versammlung. 17) Mittelsperson. Vermittler. 18) verrathen.