Der Israelit · 1881-11-30 · Heft 48 (30.11.1881) · page 4

1192 zu bewässern und wird da zu 4 Armen: Euphrat, Tigris, Schat-al-Arab und der aus den Gebirgen Chusistans ixrDrD herabfallende und V2 Stunde unterhalb Kurnahs in den Schat-al-Arab mündende Fluß Kercha .-du Und so haben wir das nymiO der heiligen Schrift hier sichtlich vor unseren Augen. Daß das biblische ms der Euphrat und ^pnn der nbn oder Tigris ist, braucht gar keiner weiteren Erklärung, ptp’s und euer*) haben etymologisch denselben Sinn des Ausbreitens und Weitdahinströmens. Ebenso sind prrj und pd-d sprachlich in ihrem Begriffe identisch, da beide das Durchbrechen eines Stromes bedeuten. Das Chawilah-Land des jws wird in der Bibel durch ann Dtp itPN näher bezeichnet um es, wie Nachmanides bemerkt, von dem anderen „egyptischen" Ehawilah zu unterscheiden von dem es heißt ty rp’ins und wo Saul die Amalekiten schlug '« Endlich durfte das lpw des pn'Z vollkouunen mit dem persischen Ehusistan larovi übereinstimmen — das Hauptwort ist eigentlich no und die angefügte Sylbe ixnD bedeutet im persischeiffLand ***). — Auch ist zu bemerken, daß die Bibel die 4 Ströme in derselben Reihenfolge nennt, wie sie ans der Karte vor uns liegen. Born Hanptstrom ausgehend nennt sie uns 1. den htp’s (Schat al arab), 2. den r.’J (Kercha), 3. den "Pin (Tigris) und zuletzt kommt sie ans den Hauptstrom Euphrat eopym ms rm zurück. Ich füge noch hinzu, daß alljährlich Hunderte von englischen Touristen, von Ostindien kommend, die von mir hier angegebenen Stelle besuchen. Alle in dem festen Glauben hier eben die Stelle des biblischen Paradieses vor sich zu haben. Ist doch, wie mir richtig einmal ein gelehrter Engländer bemerkte, feine zweite Gegend auf Erden, wo, wie hier, so augenscheinlich alle geographischen Merkmale mit der Beschreibung der Bibel zusammentreffen. Jacob Obermeyer aus Steinhart. pyo nh'1 mui rrryc1? -oun ms «in Pn p; ’tpV'si 3a"y ijcd ih-isj ,-ucrpr'mv 'ui *) 7tr otp heißt der Schatt der Araber. **) In bei Bibel kommen 2 (zhavilah vor ipq p nnd lvp' p. ***) 9lach Scabbi Benjamin ans Loledo istdiepersischeProvin; kihusistan nJ’TOD DP’y und Professor Delitzsch glaubt das Husch des Gichon „in dem Theil jener ältesten c l am i tischen Völkerschaft der schon in den ältesten Zeiten in Babylonien znr Herrschaft gelangte und sich Kassi-Tynastie nannte" mit Sicherheit wieder gefunden 311 haben. ZeLtungsnachrichten und Correspondenzen. Deutschland. Posen. Dem Bericht des Vereins zur Ausbildung von Religionslehrern in der Provinz Posen für den Zeitraum vom 1. Juli 1878 bis 1. April 1881 entnehmen wir: Seit mehr als zwei Jahren ist unser Bereut in geräuschloser, aber segensreicher Wirksamkeit. Gemäß denl von der ersten Generalversammlung acceptirten Statut erhalten jüdische Schüler des Rawitscher- Königl Seminars und solche der Lissaer Präparanden- Anstalt aus der Vereinskasse namhafte Stipendien, und werden dieselben nach einem von unserer Fachkommission eittworfenen Lehrplane unter Leitung und Mitwirkung der Herren Orrsrabbinen und wiederum unter Kontrolle der gesammten Fachkommission in den erforderlichen religionswissenschaftlichen Disziplinen unterrichtet. Bedenklich sind die Hindernisse, welche die Spärlichkeit unserer Einnahmen der Vereinswirksamkeit enrgegenzusetzen droht. Drei Jahreseinnahmen sind für die Erfordernisse der beiden Schuljahre beinahe vollständig verbraucht wordeil, und sind demnach die bisherigen regelmäßigen Beiträge nicht ausreichend, um auch itur in dem bisherigen engen Rahmen unsere Leistungen fortführen zu können. Aber in unserem Mitgliedervcrzeichnisse sind auch achtbare Gemeinden dieser Provinz theils gar nicht, theils nur mit wenigen Mitgliedern vertreten, und die Jahresbeiträge sind zumeist recht niedrig bemessen. Wir glauben darum, daß die Wirksamklit tlnseres Vereins itoch zu wenig bekannt sei. Denn für das Ziel desselben, die Ausbildung tüchtiger Religionslehrer, fehlt cs in jüdischen Gcmeiitden niemals an Opferwilligkeit Werden doch die in den staatlichen Anstalten ausgebildetcit jüdischen Lehrer dereinst alle berufen sein, der jüdischen Jugend ihres Wirkungskreises Religionsunterricht zu ertheilen. Wie dürfen wir es unterlassen, dafür zu sorgen, daß die künftigen Religionslehrer des Heranwachsenden Geschlechts die erforderliche Kenntniß unserer heiligen Schriften rechtzeitig und in geeigneter Weise erlangen, damit sie, während Unwissenheit zur Verachtung oder Geringschätzung unserer Heiligthümer Anlaß giebt, verftändnißvolle Erklärer und begeisterte Vorkämpfer derselben werden? Wir richten aus diesem Grunde vertrauensvoll an unsere bisherigen Mitglieder die freundliche und dringende Bitte, dem Vereine nicht nur das bisher bekundete Interesse zu bewahren, sondern demselben auch möglichst gesteigerte Opferwilligkeit entgegenzubringen und ihm aus dein Kreise ihrer Freunde neue Theilnehmer zuzuführcn. Wir ersuchen ferner alle einflußreichen Glaubensgenossen, zunächst die der Provinz Posen, insbesondere die ehrwürdigen Herren Rabbinen, wie die geehrten Herren Vorsteher und die Herren Lehrer, in