Der Israelit · 1877-08-22 · Heft 34 (22.8.1877) · page 2

800 mamx. „Gott wird die Erlösung entweder zur Zeit bringen, oder Er wird sie beschleunigen." Vielleicht wird uns ein ähnlicher Ausspruch der Weisen dazu gelangen lassen, den richtigen Sinn ihrer Worte zu verstehen. Auch in dem gleich anzuführenden Verse finden die Weisen einen ähnlichen Widerspruch. 401 IO' nb UM* DM VME ^402” 'JE 15DE ''.11 3iid “ied'. „Und es wird sein die Zahl der Kinder Israel gleich dem Sand des Meeres, der nicht gemessen und nicht gezählt werden kann vor Menge." Erst spricht der Prophet von einer „Zahl", und dann sagt er, „der nicht gezählt werden kann vor Menge? Und auch hier lautet die Antwort: 12D.2 mpo b& ijisi owy p« ba~)FWD ISO' 401»« OipO bv u-yi b44i2'' wy-. „Wenn Israel nicht nach Gottes Willen lebt, dann wird seine Menge mit einer Zahl anzugeben sein; wenn aber Israel Gottes Gebote erfüllt. dann wird es nicht gezahlt werden können." Auch hier tritt uns dieselbe Frage, wie oben, entgegen, auch hier müßte es nach der Erklärung der Weisen heißen ISO' in iedd in, entweder farm Israel gezählt oder kann es nicht gezählt werden. Wir möchten noch auf eine andere Schwierigkeit aufmerksam machen. Kann man es denn mit dem Verstände erfassen, daß ein gewisser Zeitpunkt von Gott voraus bestimmt fei, in welchem die Erlösung eintreten muß, gleichviel ob verdient oder unverdient und daß all' die erhabenen, wunderbar herrlichen Verheißungen einem Geschlechte gleichsam in den Schooß fallen, das kein anderes Verdienst hat als „am Ende der Tage" zu leben? Entspricht eine solche Annahme unfern Anschauungen von der göttlichen Weisheit und Gerechtigkeit? Wir wollen uns daher nach einer andern Erklärung der in Rede stehenden Begriffe umschauen und damit alle erwähnten Schwierigkeiten und scheinbaren Widersprüche zu heben suchen. In der heiligen Schrift wird die Gemeinde Israels einmal D’^J de genannt. Unsere Weisen erklären diesen Ausdruck folgendermaßen: bw nnn Nvitc' ’J£c oOj nn Pnip’ hdje rnopj nab .dm '^je rmssa wyw apyi pny d.hen „Warum wird die Gemeinde Israels DT OE, die Tochter der Wogen genannt? Weil sie abstammt von Abraham, Jizchak und Jakob, die da Gutthaien vollbrachten so viel und groß und mächtig wie die Wogen des Meeres?' Niemals hat eine Zahl Israels Größe bestimmt, O'Op.1 bEO OpOl OO44 'E, „denn ihr seid die am wenigsten zahlreichen unter allen Völkern." Als Abraham als der einzige, wahrhafte Gottesverehrer auf Erden weilte, d.hen Ti inn, da genügteer, er allein, daß Gott ihn erwählte und Seinen Bund schloß mit ihm, und ebenso Jizchak und ebenso Jakob.. Aber die Gutthaten, welche die Väter vollbrachten, die Gottesfurcht und Gottesliebe, welche sie beseelte, die waren unermeßlich, unzählbar, unschätzbar; in dieser Beziehung galten die Einzelnen für Tausende, wie es heißt Dbiy td' p’is, ein einzelner Frommer kann eine solche Vollkommenheit erlangen, daß er, er allein, als der Grundpfeiler de- Weltalls betrachtet werden kann. Wenn es nun eine Anzahl solcher vollkommen Frommer geben wird, so gelten die so unendlich viel, daß das Zählen und Messen in Bezug auf sie aufhört. ’je -iBDa rvm, wenn Israel nicht nach Gottes Willen lebt, so bleibt es immer eine Anzahl, so kann man, und wäre sie noch so groß, die Zahl feststellen; wenn aber diese Anzahl sich zu einer solchen Vollkommenheit erhebt, daß sie Gottes heiligem Willen gemäß ihr Leben vollbringt, so hört in Bezug auf diese Anzahl selbst das Messen und Zählen auf, so gilt ein jeder Einzelne soviel wie Millionen; jeder Gedanke, jedes Wort und jede That ist Reinheit und Heiligkeit, jeder Einzelne ist werth, daß seinethalben die Welt erschaffen worden; es ist also 'je zu erklären als D'po bw uun D’K'iy als solche, die Gottes Willen vollbringen: „die Anzahl der Israeliten, die Gottes Willen gemäß leben, wird eben dadurch unzählbar, unmeßbar, unschätzbar". Jetzt werden wir auch den Sinn des zuerst angeführten Prophetenwortes, gemäß dem Ausspruche der Weisen, erfassen. Wir brauchen nur das unmittelbar vorhergehende hinzuzuzichen .12^2 'POO 1SJ p44 1EH” DEljO D'p'IL 0*70 *)Dyi .iN&nrfr 'i' „Und Dein Volk, vollkommen Gerechte, auf ewig werden sie erben das Land, Sprosse meiner Pflanzung, Werk meiner«Hand, mir zum Ruhme." Unter „dein Volk" sind die Besten und Edelsten verstanden (nach der Analogie von N'pj *py itoe rutny-ON nan -pyE). ' Wenn diese ganz vollkommen sein werden, entsprechend der Erziehung. der Pflege des allmächtigen Pflanzers, so daß sie Ihm zum Ruhme gereichen, dann T’ ppn □iyy vH iiysm ^brO, dann wird der Geringste von diesen gleich einem Tausend Andrer gelten und der Unbedeutendste gleich einem mächtigen Volke, dann wird die Größe und Menge der Gutthaten dieser Vollkommenen die Welt erfüllen, daß diese der Erlösung wird würdig werden. Ader ein Kriterium der Vollkommenheit ist das tun oy rob psn, der bescheidene, der W^lt kaum erkennbare Wandel mit Gott. Und während die große Welt nichts weiß von dem stillen Wirken der Bescheidenen, und während die große Welt in ihrer Bündigkeit noch weit