Der Israelit · 1875-01-13 · Heft 2 (13.1.1875) · page 8

26 Drei Tage Bedenkzeit wollen wir Dir schenken. Widerrufst Du Deinen Wahnwitz und thuest Buße, so soll Dein Frevel Dir verziehen werden — wenn nicht, so wird der Bann über Dich gesprochen vor de.- ganzen Gemeinde, und dann wehe Dir! Dein flüchtiger Fuß wird nirgends Ruhe finden — der Glaubensgenossen Wohnung wirst Du meiden müssen - Wald und Feld werden Dir zum Aufenthalte dienen. Deine Nahrung wird in Wasser und wildem Gewächse des Waldrs bestehen, und freudelos — fluchbeladen wirst Du in der großen weiten Gottesnatur umherirren — und endlich einsam und verlassen — gleich dem wilden Thiere im Walde — am Wege — verenden. Gehe setzt, und möge Reue Dein verstocktes Gemüth erweichen — gehe, und schließe Thor und Thüre Deines Hauses fest und gut, damit Niemand Dich störe, aus daß Du allein seiest — allein — Mit Gott. Ueberlege es wohl — nicht Dein Feind spricht zu Dir! — Dein Vater war ein frommer, weiser Mann; um seinetwillen, den ich gekannt und geliebt, um seinetwillen und um Deinetwillen, den ich vom Pfade des Unglaubens und der Gotteslästerung abbringen will, bitte ich Dich umzukehren! Und nun, geh! — Schweigend, gesenkten Blickes, entfernte sich Ephraim Manasse aus dem Bethause. Vor der Thüre angelangt, schaute er scheuen Blickes nach rechts und links; dann eilte er schnellen Fußes nach seiner Behausung. Er schloß das Thor, er schloß die Thüre. — Und dann, dann warf er sich zur Erde nieder und brüllte — brüllte gleich einem wilden Thiere — er riß die Kleider sich vom Leibe — er krallte die Fingernägel tief — tief in seine nackte Brust, daß das' Blut in Tropfen niederperlte. Widerrufen — verflucht — verbannt — tönte es von seinen bleichen Lippen — soll ich meinen Stolz brechen — soll i ch nachgeben — weßhalb? Was ich gesprochen — ich Hab es auch durchdacht — was ich gethan — ich kannS auch rechtfertigen. Widerrufen!? Seit meiner Kindheit schon — wurzeln diese Gedanken — diese Begriffe in meiner Seele — seit meiner Kindheit schon habe ich mitleidig geläckelt — über die strenge — sogenannte „Pflichterfüllung" unserer Gemeindemitglieder am Peßach und Jom Kipur. Ich habe darüber gelacht — ja. — Und wer — to:r hat mich dieses Lachen gelehrt?! Von meiner Kindheit an — fürwahr — von meiner Kindheit an. Der Lehrer, den mein Vater mir gab, mich zu unterrichten, mich zu lehren — das Gesetz — er war's — er war es ganz allein — der mich zu dem gemacht, was heute ich bin, was heute man mich nennt. Ein Aacher — ein Gottesleugner — ein Mensch, der mit sich, der mit der Welt zerfallen — dem Nichts, Nichts heilig ist im großen Weltenraume. Ein Mensch, der Recht behalten will, wenn er im Unrecht ist — und wird das Unrecht ihm als Recht gelassen, ärgert er sich wieder über der Menschen Schwachheit. Ja — der Lehrer war's — der sich so gottbegeistert stellte, und mir das Laster in seiner reizendsten Gestalt zeigte — ja der Lehrer war's, der mich den Talmud lehrte — einfach lesen — zweifach deuten. Was schon von Moses ward vecboten zu genießen — er bracht es selbst verborgen in meines Vaters Haus — er aß mit Wollust diese Speisen, die ein Ekel sind für jeden Juden, und ich, ich aß mit ihm. — E r — er lehrte mit beredter Sprache mich am stolzen Bau des Talmuds rütteln und rüttelte ich jetzt an ihm, — so geht daraus hervor, daß ich ein gelehriger Schüler bin gewesen. Hinweg mit allen Zweifeln — allen Bedenken — ich will' nach rückwärts nicht, auch nicht nach vorwärts schauen. Widerrufen soll ich — so wirds von mir verlangt — den Talmud soll als unfehlbar ich anerkennen — doch ich — ich widerrufe nicht — neür — tausendmal nein — und wenn die Hölle mich verschlingen würde — ich thue es nicht — ich rufe nein. Zurücknehmen muß er den Bann — zurücknehmen den Fluch — denn sonst — wehe ihm — wehe ihm. Noch bin ich Ephraim Mauaffe — noch stehe ich hier — und werde stehen — trotz Bann und Fluch. Ich widerrufe niemals (Fortsetzung folgt.) Hierzu zwei Beilagen- Verantwortliche Redaction: vr. Lehmann. — Verlag der Le Roux'schen Hofbuchhandlung. I. Gottsleben'S Buchdruckerei (Mainzer Anzeiger).