Der Israelit · 1866-08-22 · Heft 34 (22.8.1866) · page 14

560' Der Iheurr SchaUmsnat. Vor dem berühmten Schrrftgelehrten Palästinas E Jehuda Hannafi, einem Weisen, den sowohl seine Gelehrsamkeit, als sein Reichthum und sein Ansehen bei dem römischen Kaiser ausgezeichnet, erschienen einmal zwölf Frauen, alle Wittwen und zwar von zwölf Brüdern, die in kurzer Zeit nach einander gestorben, ohne Kinder zu hinterlassen, und baten sämmtlich den Weisen, ihren Schwager, den einzigen noch lebenden Bruder, zu ermahnen, sie nach der Vorschrift des Gesetzes zu ehelichen. 2) — Der Weise ließ den dreizehnten Bruder kommen und frug ihn: „Warum willst Du Deine Schwägerinnen nicht Herrathen? Du kennst doch das Gesetz, welches sagt: Wenn Brüder zusammen wohnen, und einer von ihnen stirbt, ohne einen Sohn zu hinterlassen, so soll der Schwager die Frau des Verstorbenen heimsühren und die Bruderehe vollziehen. —" „Aber," sagte der Schwager, „ich kann keine zwölf Frauen ernähren. —" „Jede von uns," antworteten die Frauen, „wird einen Monat des Jahres das Haus versorgen. —" „Und wenn das Jahr ein Schaltjahr ist," 3) srug der Mann, „wer soll im dreizehnten Monat, im zweiten Adar, das Haus speisen? —" „Nun," sagte der reiche Schrift gelehrte, „so will ich den Echaltmonat übernehmen. — " Er gab ihnen hierauf seinen Segen und entließ sie. — Drei Jahre waren seitdem vergangen, da erschienen eines Tages zwölf Frauen, von denen jede zwei Kinder an der Hand und eines auf dem Anne trug, vor dem Hause R. Jehuda's. — Seine Diener eilten zu ihm und verkündeten: „Herr! eine ganze Gemeinde von Kindern befindet sich vor dem Hause! —" Der Weise schaute durch das Fenster, sah die Versammlung und rief verwundert den Frauen zu: „Was wollt Ihr hier? —" „Herr," antworteten die Frauen, „der Schaltmorrat ist da; willst Du die Kosten desselben tragen, wie Du versprochen? —" Da sprach der Weise lächelnd: „Wohl hat Salomo Recht, wenn er sagt: 4) „Sei nicht vorschnell mit Deinem-Munde! —" Aber die Schrift sagt auch:b) 1) Nach Jerusch. Jebam. 6, L. — Auch im Maarich des Menachem di Lonsano: Mafsioth Nr. 80. — 2> 5. B. M. 25. 5. — 3) Bekanntlich we rden nach der jüdischen Zeitrechnung, in welcher das Jahr ein Mondjahr ist, zur Ausgleichung in einem Zeiwaum von 19 Sonnenjahren 7 Monate eingeschaltet, so daß fünfmallalle drei Jahre ein Echaltmonat ist, der WLadar oder zweite Ad ar. — 4) Predig. 6. 1. — L) B. R. 23 , 83. — „Was über Deine Lippen gegangen, mußt Du halten! —" Und er that, wie er versprochen, und verköstigte die zahlreiche Familie den ganzen Schaltmonat. — Äus -em Reisewerke -es Rabbi Jaksb Saphire Wir haben in voriger Nummer versprochen, aus dem durch den Verein „Mekize Nirdamim" veröffentlichten hebräischen Reisewerke „Eben Saphir" Auszüge mitzutheilen. Unsere Leser werden beurtheilen, wie interessant diese Beschreibungen von den jüdischen Bewohnern solcher Gegenden find, von denen bis jetzt noch kein europäischer Glaubensgenosse Kunde gegeben hat. Unser Mitarbeiter, Herr Grünebaum hat es unternommen, eine deutsche Ausgabe dieses Reisewerks zu veranstalten; wir verfehlen nicht, im Voraus darauf aufmerksam zu machen. Der Verfasser befindet sich in Jemen (Südarabien) und erzählt: Hier, zu Schuk al rbua, hielt ich an. Rach einiger Zeit kamen auch Juden auf den Markt. Beim ersten Anblick sah ich ihnen schon an, daß sie Juden seien. Ihr Aeußeres macht im Ganzen einen sehr wohlthuenden Eindruck auf den Fremden. Ihn Vorderkopflocken, die sieSinamm nennen, reichen bis an die Brust. Ihr Bart ist nicht so lang, wie der der sonuegebrännten Araber, obschon kein Scheermeffer daran kommt. Den Kopf und überhaupt den ganzen Körper salben sie mit gekochter Butter — arab. schimna —. Ihre Kopfbedeckung, wie überbaupt ihre Kleidung ist schwarz. Ein dickes Talith von schwarzer Farbe dient als Oberkleid und zugleich als Mantel. Ueber der Achsel, an derjenigen Stelle, wo man die Lasten tragt, ist das Zeug doppelt, die Zizith - Schaufiiden hängen bis an die Erde herab. Schon an diesem Gewand erkennt man sie als Söhne Abrahams, Isaaks und Jakobs. Da sie mich als einen Glaubensgenoffen erkannt, fiel mir ein Jeder um den Hals und küßte mich, wie ein Bruder den andern küßt. Wir weinten gegenseitig. — Es ist 'dieses ein Zeichen, daß wir Juden einer Familie angehören, denn wenn sich in fernen Landen zwei Personen, die sich nie früher gesehen, mit solcher Herzlichkeit umarmen, wie dieses hier geschehen, so ist dieses eine Erscheinung, die sich bei keiner Nation auf der ganzen Erde wiederholt. Immer noch ist Israel ein einzig Volk auf Erden. Nach einer Weile kamen der fromme und schriftgelehrte Rabbi Jechijah al Umist mit seinem würdigen Sohne Moses hinter ihren beladenen Eseln daher. Der Vater begrüßte mich herzlich und umarmte mich: „Kommst Du allein, mein Herr, und HD kehren Diener bei Dir?" fragte er mich. „Ich bin der Diener