Der Israelit · 1865-03-15 · Heft 11-12 (15.3.1865) · page 20

162 n«mg zu gründen. Der Tempel darf nicht anerkannt werden, ein Reformprediger darf nicht als ein dem Oberrabbiner coordinirter Beamter den Rabbinatsstnhl, auf dem vsup '2182 gesessen, mit Schimpf und Schmach beflecken, indem er das erstrebt, für dessen Vertilgung jene heiligen Männer ihr Leben gelassen hätten.. Wir freuen uns, daß ein reges, jüdisches Interesse die jüdische Gemeinde Hamburgs, eine Gemeinde von 15,000 Seelen spiiS' fli .12-" 72) erfüllt, wir freuen uns, daß es charakteristisch für Hamburgs Juden ist, daß es Jeder für eine sehr zu erstrebende Ehre hält, irgend ein Aemtchen in diesem geschäftigen Cultusleben zu haben, aber wir rufen auch denjenigen zu, denen das Vertrauen der Hamburger Wähler jetzt entgegengekommen oder die es sich errungen haben: O'pOip.i 721 O2'28 212IL? 2'vp 2.1OP O'POIP 1128.1 Op O2'dp '28 ,l2pO 2281 1P^ 21O1P 22P1L1 22'POO O2'^p 1^82 .12^.1 ->2W. „Die aber im Dienste derGesammtheit thätig sind, sollen für sie arbeiten im Namen Gottes, denn das Verdienst ihrer Väter steht ihnen bei und ihre Frömmigkeit besteht für ewig. Euch aber, werde ich reichen Lohn zahlen, spricht Gott als hättet Ihr es vollbracht." Ist es doch gerade, als ob der Rabbi die jetzigen Verhältnisse Hamburgs imAuge gehabt. Sie sollen für sie arbeiten im Namen Gottes, d. h. sie sollen alle kleinliche, selbstsüchtige Stellenjägerei bei Seite lassen und nur arbeiten O'Ow in reiner Absicht und nur nach der Richtschnur, die der Himmel gutheißt, nur mit Rücksicht aus die Erhaltung der strengen Gottesfurcht, aller religiösen Institutionen in der Gemeinde; nicht aber sollen sie auch aus zu großer Aengstlichkeit eine Fusion eingehen, in der sie die wichtigsten Interessen in Gefahr bringen, damit es ibnen gleich garantirt sei, daß sie zu der Armenpflege nicht mehr beizusteuern brauchen als bisher, als ob der liebe Gott, dem Alles gehört, ihnen nicht die Summe beschweren könnte, die sie brauchen. Im Gegentheil, sie sollen, wo die Religion in Frage kommt, O'Or? 210^ nichts fürchten, um so mehr da 22'pOO 2128 212? das Verdienst der Ahnen ihnen beistehen wird, der opferfähigen, mildthätigen Vorfahren ip^ 2121p 22pim die Hamburger Zedakah wird stets in ihrem Glanze bestehen. Ihr aber, die Ihr meinen Ansichten wohl gewogen seid, Ihr sprecht: Was nützt es, sind wir doch nur Einzelne, werden die,,anderen Frommen mit uns gehen"? Zu Euch spricht Rabbon Gamliel: „Seid nur nach Kräften thätig, und liegt es in des Herrn Vorsehung, daß Ihr jetzt nicht durchdringen sollt, so thut jedenfalls das Eurige! .1212 120 22'^p '28 2^>pO 2281 O2'i?p id82 und Ihr erndtet endlich doch den Lohn, als hättet Ihr jedesmal Erfolg gehabt. Und wäret Ihr auch nur ein Minjan Frommer, Ihr müßtet Verträum aus Gott haben, daß Er Euch zum Siege hilft 22'28 0.1128 ^8 U2'22 Abraham war nur Einer, und doch verzagte er nicht, und sein Glaubeuseifer brach wie die Sonne durch die Finfterniß rjngs umher, ^22 VPV2 V28 '2 V22 "l 122 O'QP.I ^2V Q2211Y 8> O'OP.1. - „Mehrheit ist Unsinn, nur bei der Minderzahl ist die Wahrheit," heißt es bei Glaubenswahrheiten^ es ist uns keine Zahl vorgeschrieben, und besser eine in sich starke, einige, kleine Schaar, als eine noch so kolossale, in ihren Grundfesten zerrissene Fusion. Wehmuth ergreift uns bei dem Gedanken, (wir wollen unser Gefühl nicht verleugnen) diese altehrwürdige Kehilla sollte so weit gesunken sein, daß die Thoraanhänger eine Partei bilden, und ein Riß in der jüdischen Gemeinschaft Hamburgs entstehen soll, der die Brücke fortnimmt, aus der die verirrten Söhne Israels allstündlich sich wieder mit der Gesammtheit eins fühlen könnten. Aber es gibt eine Grenze, wo dys 121PO pL'.i aufhört und das schreckliche aber nothgedrungene 2121 pi^ii r.iO'p'p.i beginnt. Wenn von den Flammen des Nachbarhauses auch meines ergriffen wird, so bin ich genöthigt, nur auf die Rettung meiner eigenen Habe bedacht zu sein. Wenn jetzt G. b. irgend eine selbstsüchtige Absicht bei einem zu thätiger Wirksamkeit berufenen Beamten oder überhaupt leistungsfähigen Gemeindemitgliede auch nur leise sich einschleicht und ihn überredet, den Dingen ihren Lauf zu lassen, so rufen mir ihm ernst und eindringlich die Worte entgegen: 'v '2S^> pi L11P.1 2'2^>2.1 '2v2 '2O^ ^2^21 PI )2'V 1'2P .128 : 8i,i -pi2. Wisse, daßwie wohl deine ganze Entstehung gering, die Zukunft deines ganzen materiellen Ausbaues doch wichtig ist, behalte im Auge die Rechenschaft, die deine Seele dereinst wird oblegen müssen über das, was die heiligen Interessen der Zukunft deines Geisteslebens berührt; dies fessele Deine Tätigkeit in höchster Instanz. Zuviel Bedenken kann nur schaden und trübt oft die Reinheit der Ziele. Es ist z. B. entschieden verkehrt, wenn man ansteht, dem Oberrabbinat, das jetzt würdig besetzt ist, diejenige Stellung zu geben, die ihm nothwendig gebührt und die allein einigermaßen Garantie geben kann, daß die unheilvollen Folgen einer Fusion paralysirt werden. Worte, die laut"werden, wie: „Wir wollen uns nicht eine Hierarchie aufbürden, die ihre Macht dereinst gegen uns wenden kann", sind Unsinn, und bei dem Aufhören des staatlichen Gemeindezwanges ist von dieser Seite durchaus nichts zu fürchten. Außerdem könnte uns auch ein Blick auf die weise göttliche Führung, die in der Geschichte unserer Vergangenheit sichtbar wird, nur Vertrauen für die Zukunft einflößen. Hamburg und Altona war von jeher ein Rabbinatssitz für die Spitzen talmudischer Gelehrsamkeit. Ein 2022;22 ^8S1 ^1 gplOP 2PP' ^11 P'YP 2«8 M' ^1 -HptN' ^1 VL81 VI'2 '18^212 P2'PP ^1, 2L O"2 22 ^1 ließen Hamburgs Namen nur mit Ruhm nennen, und als die -Zeit der Umwälzung herankam, wo Hamburg mm Al-