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Der Israelit · 1863-10-07 · Heft 39-40 (7.10.1863) · page 12

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Journal
Der Israelit
Volume
4 (1863)
Issue
Heft 39-40 (7.10.1863)
Date
1863-10-07
Page
– (sequence 12)
Language
German
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490 und 90 Lebensjahre zählen. *) Ein schönes Patriarchen-Mter das. Aber warten Sie nur, das Hübscheste kommt erst nach. Einer dieser Greise, vm' war seit ungefähr 40 Jahren an beiden Augen völlig erblindet, wodurch er genöthigt war, an der Hand seiner hundertjährigen Gattin in die „liebe Schule" und allerwärts hin zu wandern. Endlich stirbt das gute Mütterchen und wer wird mehr der Führer des armen blinden Greises sein? Aber was geschieht, vor etlichen Monaten erwacht unser R. Abraham eines Morgens und steht — sieht den goldnen Morgen, den ersten lachenden Sonnenstrahl nach einer unendlich langen und traurigen Nacht. Nun, wer will auch das Entzücken malen, das er empfand, als er sich überzeugt, sicher und evident überzeugt, daß der Staar von seinen Augen gewichen und er seine volle Sehkraft erlangt. Heute geht der fromme Alte früh und Abends rüstig in das Gotteshaus und die Andacht dieses Alten muß wohl eine überschwengliche sein. Und somit gehab Dich wohl, freundlicher „Israelit". Deinen Lesern V"IN2! und Dir warmen Gruß, bis auf Wiedersehen, mit Erlaubniß der vcrehrlichen Redaction, in den nächsten Wochen. Jacob Heinrich Löw. Rußland und Polen. Am 23 Sept. wurden im Städtchen Dzialoszyce die israelitischen Kaufleute geplündert. Der Schneidermeister Jsak Sarna wurde förmlich gefoltert (man zündete ihm Haupthaar und Bart an), um von ihm das Geftändniß zu erpressen, wer die Anfertigung von Blousen für die Insurgenten befahl. (F. I.) Amerika. Der erschaffene jüdische Deserteur, von dem wir in voriger Nummer berichteten, hieß nicht Walter, sondern G. Kuhn und war ein Ungar von Geburt. Asien. Die Stadt Monastir (Salonichy) ist von einer furchtbaren Feuersbrunst verheert wurden, die nament- *) Hier sei mir gestattet, zweier mir überaus Iheuerer Hingeschiedenen zu gedenken. Meine herzensgute Mutter N">Q und meine biedere Schwester N2V, beide schieden sie tu der Blüthe ihres Lebens und haben in Hunsdorf ihre letzte Ruhestätte gefunden. — Meine Thräne ihrem mir heiligen Angedenken und — Friede ihrer Asche l '2 '2 '2 'kl. lich die dortigen Juden entsetzlich hart betroffen hat. Der „Levant Herold" vom 19. August schreibt darüber Folgendes: „Am 14. August brach ein entsetzliches Feuer aus, welches den größten Theil der Stadt verzehrte. Vier türkische Soldaten kamen beim Retten um; aus den Trümmern wurde die Leiche eines fünfjährigen jüdischen Kindes gezogen; eine junge Jüdin wird vermißt. Es brannten ab 2300 Läden, 240 Häusir (196 jüdische, 37 christliche und 7 türkische), drei Moscheen und sechs Synagogen. Es sind dadurch mehr als 600 jüdische Familien (über 3000 Seelen) obdachlos geworden, die unterdeß in Zetten wohnen, der furchtbarsten Noth und dem grauenhaftesten Elende preisgegeben." In London hat man sofort nach Eintreffen dieser Schreckenskunde Sammlungen znr Unterstützung der beklangenswerthen Glaubensgenoffen veranstaltet, die bereits 1000 Pfund Sterling (12,000 fl.) ergeben haben. Feuilleton. Auszüge von Erzählungen, Gleichnissen, Gedanken und Meinungen, wir Erklärungen von Schriftstelleu aus hebräische« Werken. Von .lvkepti kapier in Vrval»«. Erklärung einer Talmudstelle: Was bedeutet das: Prediger 12,13: >2 ,-u '2 R. Elieser sagt: Es sprach der Allerheiligste, gepriesen sei er, die ganze Welt ist nur um dieses (gottessürchtigen) Menschen willen erschaffen worden. R. Aba, Sohn Kahana's sagt: Dieser gilt so viel wie die ganze Welt. R Schimeon, Sohn Asai's, nach Andern Sohn Soma's sagt: Die .ganze Welt ist erschaffen worden Ni? Berachoch Fol. 6,2. Was diese Worte zu bedeuten haben, sucht man vergebens in den Commentaren. Maimonides in seiner Vorrede zu Seder Seraim bemerkt hierüber, indem er die Behauptung ausspricht, die Vollkommenen machen den Zweck der Schöpfung aus, die Menge ist nur dazu erschaffen, daß sie eine Gesellschaft für die Weisen bilde, damit diese nicht der düsteren Einsamkeit verfallen, und es zu beweisen sucht, daß die Weisen des Talmuds diese seine Ansicht theilen, „und dieses ist auch in vorstehenden Worten enthalten, elo Ions, d. h. um die Traurigkeit und Verstörtheit des Alleinseins her

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