Der Israelit · 1862-01-08 · Heft 2 (8.1.1862) · page 3

11 derrr Israel ist er ein Zeichen für die Ewigkeit, daß , für uns zwischen solchen Gesetzen, die von der Thora in sechs Tagen gemacht hat der Ewige die Himmel i gegeben, und den Einrichtungen und Einschränkungen, und die Erde und am siebten Tage geruht und sein welche die Rabbinen getroffen, kein anderer Unterschied Ziel erreicht.* ' als derjenige, welchen die Rabbinnen festgestellt ha- Die Heiligung des Sabbats besteht vorzugsweise j ben (-O-7N >^7, ruvv 12 prM nbm pV2, pro pq« in der Ruhe von der Arbeit. Jede Arbeit, welche am ('w, : ^7. Wollte Jemand diesen Grundsatz Sabbat von einem erwachsenenJsraeliten (BarMizwah) , ausheben, lo würde ihm das gesammte Judenthum gethan wird, bestraft dasGottesgesetz, wenn sie muthwillig! unter der Hand verschwinden, da es einzig auf tra^ L'NP2) geschehen ist, mit dem Tode. WaS j ditioneller Grundlage beruht, und conscquentermaaße» nun unter dem Begriff Arbeit zu verstehen, ist in j mit dem Bindenden der rabbinischen Einrichtungen der schriftlichen Lehre fast gar nicht näher bestimmt.! auch das Bindende der rabbinischen Erklärung-weise Die nähere Bestimmung darüber ist der Tradition aufgehoben werden müßte; nun sind aber unsere heivorbehalten. Die mündliche Lehre bestimmt auf's ligsten Gesetze größtentheils erst durch die traditionelle Genaueste, was unter den Begriff von am Sabbat Erktärungswerse ausführbar; so die Gesetze über das verbotener Arbeit gehört, und hat all die Tausende . Schlachten der Thiere, über d . Schofarblasen am verschiedenartiger, möglicher Arbeitsweisen unter 39 Neujahrsfeste, über das Fasten am LersöhnungStage/ Kategorien gebracht. Zu diesen 39 Gattungen von die Begriffsbestimmung der am Sabbat verbotenen am Sabbat verbotenen Arbeiten kommen nun noch Arbeit, über das Anlegen der Denkriemen (pii'sn) diejenigen Bestimmungen, welche unsere Weisen ge- und so viele, viele andere, ja fast alle. Dieser Grundtroffen haben, um daS leicht übertretbare Sabbatsatz, daß nämlich die rabbinischen Einrichtungen und gesetz vor Verletzung zu schützen. Einem wundervol- Beschränkungen den Vorschriften der Thora, bis auf len Garten, von Gott selbst gepflanzt, gehegt und gevie, von den Rabbinen selbst angegebenen Unterschiede schmückt, gleichet die Thora; die Mauer um diesen . gleich zu achten, erstreckt sich so weit, daß nach vie- Garten zu ziehen, daß er nicht von den Füßen der ' len Gesetzeslehrern (Beth Hillel nach Thoßaphoth Ern- Wanderer zertreten und von wilden Thieren verz bin 69 .') selbst derjenige ein sr'O.^.-2 rav bbnv wüstet werde, hat der Allmächtige den Weise» Js- , h.ift, und demnach einen vom Judenthume Wge^' raels überlassen; das sind die! fallenen glcichznachten ist, welcher einen r2ee -nv'rr die Einzäunungen, Vorsichtsgesetze und Einrichtimgen, , eines der rabbinischen Sabbatgebote, öffentlich durch welche die Weisen das Gesetz Israels schützen, i und grundsätzlich Übertritt. " Sind dieselben für alle Vorschriften der Thora noth- : Ein solches rabbinischcs Verbot erstreckt sich auf wendig, so sind sie es für den Sabbat in erhöhtem Maaß- > daS Musiciren am Sabbat. Unter den oben angestabe Das Sabbatgesetz ist nach talmudischem Bilde l führten 39 Gattungen der am Sabbat verbotenen" einem Berge vergleichbar, der an einem Haare hängt- Arbeiter befindet sich eine, welche lc 'l-'rv genannt Die öffentliche, grundsätzliche Entweihung de- Sab-! wird. Tieie Gattung iiwolvirt alles Vollenden bats ist dem Abfälle vom Judenthume, dem Götzenirgend eines Gegenstandes geschähe dieses Vollenden dienste gleichzuachten.-.b'7 dvb N'risb mit auch noch so geringer Mühe und auch noch so H'ro da ja durch die- - großer Leichtigkeit; aus diesem Grunde ist es versclbe das Zeugniß für die Weltschöpsung durch Gott! boten am Sabbate zu wusiciren; so lehrt auch Matverweigert wird. Und wie leicht wäre es, dazu zu . inonides (Hilcholh Sabbat C 23. §. 4.) kommen, wenn unsere Weisen nicht jene binschräni-u.i .nr N'272 N7i7 2"n.-r7r«b2 ivr lungsgesetze gemacht hätten! So haben die Weisen 'i>7 rx das Berühren und Bewegen solcher Gegenstände verj P27 ^72 p2 ^2^2 bv boten, die zu am Sabbat unerlaubten Verrichtungen j 'wr ''ex v'^2-. -xr'2 p7 L'b2n. „Alles, was unter gebraucht werden (nrpre -nc'x), ferner das Genießen i den Begriff Vollendung einer Arbeit fällt, ist Thorare solcher Früchte die am Sabbat gepflückt worden j verbot; daher Übertritt derjenige ein Thoraverbot, (n^'u Lpr.'?7) und so noch Vieles. Es besteht nun Welcher auch nur das Geringste au einem musikalischen