Der Israelit · 1860-11-07 · Heft 24 (7.11.1860) · page 2

282 seine Pietät erstreckt sich nicht so weit, daß er dem - die jüdische Nation nicht entweder theilgenommen, 2X7 ,2'7X^27 2X oder auf das sie nicht inflnirt hätte. Israel wird -7'X' p 2.1:2 27212 X77 2-27212 72i:x 2'L'.-X2 I zum Volke unter den Egyptern, dem ältesten Cul- „wenn wir die Altvordern (die Nabbinen) als gotttnrvolke der Welt, seine späteren Nachbarn sind die gesandte Boten betrachten, so begreifen wir unsere! Phönizier, mit denen es immerwährend in gegen- Menschenbestimmnng; sprechen wir aber, sie waren seitige Berührung kam; der reibende Strom der Menschen wie wir und ihr Wirken fei ein menschlich assyrischen Herrschaft verschlingt seine eine Hälfte willkürliches, so ist unsere Anschauungsweise eine der! und bricht sich machtlos an der andern; das stolze Menschenwürde nicht entsprechende, —" Rechnung i Babylon entreißt Israel seiner Heimath, kann trüge. es jedoch nicht erdrücken; Med i e n und Persien Seitdem profane Bildung unter den Juden imbeherrschen so lange das jüdische Volk, bis sie selbst wer mehr heimiich wird, seitdem allüberall jüdische vor dem kühnen Macedonier zusammenbrechen- Realschulen ersuchen, in denen indisches mit profanem ' der griechische Geist kämpft die furchtbarsten Kämpfe Wißen Hand in Hand geht, ist eine im echt jüdischen > mit dem jüdischen — ganz Asien erliegt ihm, aber Geiste zu schreibende Geschichte der Juden nnabweisnicht das kleine Judäa. Die zweite griechische bares Bedürfniß geworden. Tie Geschichtsforschung ' (alerandrinische) Eultnrepoche zählt anch Mandat auch auf dem jüdischen Gebiete in den jüngsten ner aus Inda's Stamm zu ihren Hanptträgern; die Dezennien io bedeutende Fortschritte gemacht, das; cs § gewaltige Roma zerstört Inda's Nationalität für nur darauf ankömmt, den Grundgedanken zu erfassen, eine ganze Reihe von Jahrhunderten, aber den jüdium von ihm aus das Werk anfzubanen. Diesen! schen Geist kann sie nicht brechen; die Juden ziehen Grundgedanken möchten wir hier mit wenigen Worin die V erb an nun g, um auch da an jedem neuen ten andeuten. Völkermorgen Theil zu nehmen; während zur Zeit Die Bibel beginnt mit der Geschichte der Schöpfung des Mittelalters Nacht die Nationen deckt, ist Israel und die Weifen knüpfen schon an das erste Wort das einzige, erleuchtete Volk, und da die Eultur in den Gedanken des Endziels derselben: arabischen Stämmen zu erblühen beginnt, mißen 1-0x2 2'22-2 ,1-2x2 d-222 ,1^2x22 anch die Inden ihre alten Klänge in neuen Tönen Dem entsprechend entwickelt die Bibel die Gezauberisch hervorzubmigen; die Völker mnhamedaschrchie des Menschengeschlechts bis zu Abraham, nischen Glaubensbekenntnisses erstarren im Laufe dem Begründer des jüdischen Volkes, seUigi kurz ab ' der Zeiten, aber Israel erstarrt nicht, verwelkt nicht, Ismael und die andern abrahamitischen Kinder, es lebt ein immerwährendes, kräftiges Iugendleben um an Iizchak sestzuhalten, gibt nur eine Uebersicht . in Europa, in der neuen Welt. Wie ein rother Fader edomitischen Nachkommenschaft, um nun die Geden zieht sich durch alle diese Erscheinungsweisen die schichte Jakobs und des ihm entstammenden Volkes Pflege der stets ursprünglichen und nie gealS eigentliches Objekt darzustellen. Die Geschichte trübten Gottcslehre, die immer dieselbe bleibt; Israels ist eigentlich die Geschichte der Welt, da sie ist das Eentrum, von dem das Licht ansströmt Israel selbst ein universelles Volk ist. „Die Welt und zu dein der Pulsschlag des jüdischen Lebens imgleicht einem Körper," sagen unsre Weisen, „dessen mer zurücksührt, -und was immer durch fremdartige Herz Israel ist." Von diesem Gesichtspunkte aus! Anlässe sich fremdartig gestaltet hat, verschwindet wiemus; jede echte Darstellung jüdischer Geschichte geder im Strome der Zeiten. Die durch die assyschchen; nicht umsonst ist Israel seit der ältesten rische Völkervertanschung entstandene Secte der Zeit mit all den Völkern in die nächste Berührung Samaritaner ist dem Erlöschen nahe; die in Folge gekommen, die überhaupt auf die Weltgeschichte ingriechischer Einflüße sich sondernden S ad ducäer fluirt haben. Von der Gründung des ersten Weltsind nicht mehr; die durch arabischen Impuls sich reiches, von Nimrod an, der den Abraham verlossagenden Karaäer existiren nur noch in verfolgte, bis auf die neueste Zeit, hat kein epochemachenschwindend kleiner Anzahl (die Saöbattäer sind nur des, weltgeschichtliches Ereigniß stattgefunden, an dem . eine vorübergehende Erscheinung), und ebenso wird