Der Israelit · 1860-09-12 · Heft 16 (12.9.1860) · page 9

197 von wo man wiederholt Jllden-Exccsie berichtet, gleiche Maßregeln ergriffen würden." (F. I.) Zcnta, 21. August. Se. Exc. der Herr Gouverneur des Kronlandcs hat jüngst dem hiesigen Rabbiner L. M. Kutna, in Anerkennung der Loyalität, die derselbe beim Empfange Sr. Exc. Seitens der isr. Gemeinde, welche er rcpräsentirte, an den Tag gelegt, ein huldreiches Belobungsschreiben znstellen lassen. Dies ist wahr. — Eine Lüge aber ist, was sich der „Ben Chananja" Z. Iahrg. K. Heft 1. Hälfte aus Temesvar berichten läßt; „daß nämlich bei dem „h. Gouvernenlent das. ein Proceß der Orthodoxie „eontra Orthodoxie eingeleitet sei, betreffs der Entfernung des Rabbiners Kutna von seinem Nabbinate, „da derselbe, obwohl er ein Schüler Hirsch's ist, den ' „„Israelit" eifrig verbreitet und gegen Fasse! schreibt, „dennoch von den echten Orthodoxen seiner Gemeinde > „und der ganzen Umgegend leidenschaftlich verfolgt! „werde und sich die echten, alten Orthodoxen von „den Romantikern einmal nicht ins Schlepptau neh-! „men ließen." Diese ganze, sauber zugestutzte „Mittheilung" nun ist, wie sich an maßgebender Stelle ergeben, eine Lüge, aber auch nichts weiter als Lüge. Die Orthodoxen hier, d. h. die echten, alten, um im Ben Chan.-Dialcet zu reden, sind die besten! Freunde und Verehrer ihres würdigen, orthodoxen Rabbiners. Dies wird bei weitem der größte Theil! der hiesigen Gemeindegliedcr, darunter vorzüglich --.d."."! -".'p' 72 mit Freuden bezeugen. Als Gegner des Nabbin^xs könnten nur solche Individuen bezeichnet werden, die, durch verschiedene leidige Umstände leider irregeleitet, von einem gewissen Afterchassidismus*) befallen sind. Ich nehme von diesem Ausdrucke, „Afterchassidismus", bei dieser Gelegenheit Akt; da ich glaube, daß ein näheres Eingehen auf die Bedeutung und Tragweite dieser noch wenig gekannten, weil seltener anstretenden Glaubensverirrung (natürlich in ruhiger, würdiger Weise — rein 22H L'22'; und nicht nach Art jener profan spöttischen Bonmotisten, welche den ^2x2 seiner Zeit zu einem 2272 machten), der Tendenz dieses gesch. Blattes vollkommen entsprechen und aufs neue zeigen Amn. der Rrd. Wir wissen nickt, was drr grckrte (>orrrsi-ontrnt unter Asterckaisidisinus versteht. Der Chassidic-inus, wie er besteht, sckeint ^uns ^kcine so harte Bezcicknung zu ver- (BsLLage zu Mso. werde, wie nahe sich Extreme berühren. -- Dem Hrn. Nedacteur des B. Eh. aber will ich vorläufig im Namen mehrerer hiesigen ehrlichen Orthodoxen, die zwar auf solche und ähnliche Firlefanzereien des V. CH. blutwenig geben, gerathen haben, daß derselbe künftighin die reiche Auswahl „seiner Mittheilungen" etwas vorsichtiger sondire, besonders wenn diese von „eingeleiteten Prozeßen" re. sprechen, über welche doch die behördlichen Protokolle untrüglichen Ausschluß geben; und daß er wenigstens bei seiner Neigung Gewalt anihue, und es nicht dahin bringe, biezu aus eine andere nnliebsame Weise vermocht zu werden. Einer für viele. Feuilleton. AAujahrssinch. Sei uns gegnißt in hocherhadener Stunde, Du glanzumstrahlter, heiliger Reujahrstag; Dein harren wir in andachtsvollem Bunde, Dir ist gcweihet niner .Herzensschlag; Schon lange sahen wir mit ernstem Sinnen Voll bangen Ahnens Stund' um Stund' verrinnen. Du bist nuil da und stehst in unsrer Mitte Und Andacht strömt aus unsrer Brust empor, Empfangen Dich nach unsrer Väter Sitte Im gläub'gen, dichtgedrängten Andachtschor. Es eilet Jung und Alt, Dich zu begrüßen, Ein Jeder, Dir sein Inneres zu erschließen! Du lastest Deine Schosarstimm' ertönen, Manch gläubig Herz aus seinem Schlaf erwacht. Manch Auge wird benetzt mit feuchten Thronen, Die Dir als Opfer werden dargebracht, Rufst Allen freundlich zu: Erwacht Ihr Kinder, Es will bcgnad'gen Gott den reu'gen Sünder!" Ja, so erwecke uns aus unsrem Schlummer Und führ' uns wieder fromm zu Gott zurück, Entferne unsres Herzens schweren Kummer, Erheit're unfern thränenseuchten Blick, Nimm ab voll uns des finstern Wahnes Bürde, Gib uns zurück der gläub'gen Zeiten Würde! LG des Israelit.)