Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 4 (1872) · p. Seite 315

Notizen, 315 פי' על ספר הנקרא וימלא רבה. Diese sonderbare Ueberschrift ist von dem Verfasser des Index auf dem Deckel copirt, aber mit dem Fehler טועמו ע für טועטוה, über dem zweiten ע steht ein Kreuz von jüngerer Hand. Daraus hat Lilienthal מועמווע gemacht und כלי חנלדה von Samuel Laniado conjicirt, was ich schon im Catal. S. 2433 als widersinnig erkannte. Das Werk ist in der That ein, wie es scheint, unvollständiger Commentar eines Anonymus über Stücke des Sifra, anfangend ויקרא י׳י אל בלעוה כו' בויקרא רבה מתבלה ולאדם לא מלא והכתיב ויקרא, Ende מעבה טואין עירוי פירטותי בזבחים העיקר וטווב אין לי להאריך. Als Abschnitte sind bezeichnet: פ" ,פרטו ת א' ואם בלן הצאן פרטו ה וכי תקריב ,פ׳ג ויפטו לרבות כהן בלטויח ,עוף עולה, f. 379 פרטו ה ohne nähere Bezeichnung und פרק אילו אובלר והבאת. Unter den angeführten Autoritäten treten besonders zwei hervor; der eine, Rabbenu Samuel (etwa siebzehn Male, einmal ובחנם דחק לפרטו) wird einmal הרב רביכו טובלו א ל בן הרב רבינו קלוכיבלוס genannt, ist offenbar der Lehrer des Verfassers und eine nicht obscure Persönlichkeit. Man denkt ohne Weiteres an Samuel b. Kalonymos aus Speyer, der Fromme genannt, Vater des gleichbezeichneten Jehuda (Catal. Bodl. S. 2413 und Add.; sein Enkel Elasar b. Mose Ha-Darschan citirt ihn an ungefähr 10 Stellen in seinem Werk über den Pentateuch) 1), vielleicht identisch mit dem gleichnamigen Correspondenten des Elasar Worms, der als חרזן bezeichnet wird? (Zunz, Litgesch. S. 470, s. meine Mittheilung der Reime aus Cod. Münch. 81 in der hebr. Zeitschr. Karmel VII, 321). Samuel wird Wohl auch der oft nicht näher bezeichnet Lehrer sein, הרב טויחיה ,בלורי הרב ,בלורי טויחיה, z. B. ופי' בלורי על אותה הלכה אבל לא יכולתי להאריך בכל היכולת , ferner כך מצא מורי הרב בספר זקן טוב א בל ארץ י טור אל und הקטוה לבו מורי הרב בלפי אחיו; dieser Bruder ist Wohl הרב רביבו Jehuda b. Kalonymos und Jehuda, Bruder des בלודי טויחיה, was auch vorkommt. Ob Samuel als רביכו האטו׳ל ף Cod. München 221 und zwar meist als זקבי oder Sam. החסיד, auch זקני החסיד, und N. Sam. בלטופירא; ob רבי' טובלואל in Mikkez derselbe sei, lasse ich dahin gestellt. An zwei Stellen heißt es: במטבע טוכ)> Die Anführungen sind wohl nach dem Geschmacke Elasar's ansgewählte Gematriot u. dgl.; vgl. auch Zunz, Zur Gesch. S. 74.