Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 4 (1872) · p. Seite 301

Aus Briefen. 301 Von Hrn. Dr. Derenburg, Paris 11. Juli 1871. Die Opuscala des Jbn Djannah werden im Herbste begonnen werden und rasch gehen ... Der Bogen von der Pentaleuchübersetzung des Saad. (vgl. oben S. 221 G.) ist noch ein Probebogen; der Titel selbst ist falsch, denn statt שדח muß es תפסיד heißen, der שדח ist eben verloren. Saadia giebt auch in seiner Bearbeitung des Jezirah-Büchleins immer den Text, dann einen תפסיד Uebersetzung, und einen שדח Commentar. Der hebräische Uebersetzer bezeichnet den תפסיד mit *פשטד, und den שדח nennt er פידוש. ^Dieser Gebrauch des פשטזד für Uebersetzung erinnert an die Bezeichnung der in's Syrische übersetzten Bibel mit ״Peschito", was, wie ich schon mehrfach nachgewiesen, nicht etwa ״die einfache", etwa im Gegensätze zu einer künstlichen, sondern lediglich ״die übersetzte" bedeutet. GZ — Noch ein Einzelnes! Mein Grammatiker giebt בלאילא durch 2ט1תד wieder; daraus scheint hervorzugehn, daß בלאילא — und arabischen Ursprungs ist. Von Hrn. Raphael Kirchheim, Frankfurt a. M. 5. April 1872. Die nakdanische Schrift, welche unser Derenburg herausgegeben, ist eine Compilation aus den Werken von Abulwalid (Rikmah), Ben Bileam, Parchon und S. 138 םי/ דיש וכו ist aus dem Michlol. Die Erklärung zu der Zählung der Buchstaben, die der Verf. dem Sadia zuschreibt, scheint Levita sich angeeignet zu haben, denn er sagt in der dritten Vorrede zum Maßoreth: ״vielleicht füge ich am Ende dieses Werkes das Zählungsgedicht hinzu mit einiger Erklärung, denn ohne eine solche ist es schwer zu verstehn ("ע□ קצת פי' כי קשדז הבכתו בלי פי). Das Stück סדד דתבות S. 125 hat Baer schon längst aus einem Copenhagener Cod. copirt. Derselbe hat das או־גידה S. 78 auf folgende Weise zu erklären gesucht: Die Regel über Begadkhefath hat der Nakdan nämlich aus Parchon S. 46 entnommen, dort heißt es nun, daß auch im Worte selbst die Buchstaben אד!וי die Aspirirung der genannten בגדכפת bewirken; als Beispiel dafür wird angeführt אגודה u. a. Der Verf. hat nun vielleicht diese Stelle so corrupt vorgefunden, daß er das אגודה als einen Terminus auffassen zu müssen glaubte.