Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 4 (1872) · p. Seite 281

Umschau. 281 unbewußt Gehör gegeben haben. Sie sind durch den ,,Zufall der Geburt" Juden, und sie haben es zum Theile in ihrem eigenen Lebenslaufe, zum größeren Theile an der Geschichte ihres Stammes erfahren, zu welchem grauenhaften Mißbrauche das Eingreifen des Staates in die persönlichen religiösen Ueberzeugungen hinführt, wie die Strafaete gegen Gesinnungen der Willkür den weiten Rachen öffnen. Das sind Erfahrungen, die in die Gesinnung eingehen, und diese bleibt dauernd, sollten jene auch vergessen werden. Die Herren Bamberg, Lasker, Sonnemann, Wolfsohn sind Juden, genährt an deren Geschichte und Ueberlieferungen, mögen sie ihnen sich sonst noch sosehr entfremdet haben. Sie sind wahrlich keine Freunde der Jesuiten, sie geben in manchen Punkten — wenigstens die Mehrzahl derselben — die idealen Anforderungen der Freiheit auf, wenn sie glauben, damit reale Vortheile für den Staat zu gewinnen. Hier aber war der an der jüdischen Geschichte genährte Jnstinct zu mächtig, als daß er der Opportunität hätte Weichen können. Solche Gesinnung ehret sie und ehrt den Juden in ihnen. Norderney, 12. Aug. 1872. 8. Mittelalterliche Siegel. In einem Berichte französischer Blätter über eine Sitzung der Akademie der Inschriften vom 9. d. lesen wir Folgendes, das auch den Lesern dieser Zeitschrift nicht unbekannt bleiben möge: ״Adrien de Longperier liest eine interessante Notiz über zweisprachige jüdische Siegel des Mittelalters: ״Beim Beginne seiner Reise, 1160, begegnet Benjamin von Tudela in Narbonne dem Rabbi Calonhmus, Sohn des Todros, einem Abkömmling David's, welcher von den Herren der Gegend Grundstücke im Besitz hatte, daraus ihn Niemand, wie der Reisende sagt, gewaltsam verdrängen konnte. ״Diese Stelle könnte sich auf eine Person beziehen, deren Siegel soeben in der Sammlung Charvets aufgefunden worden, ein Siegel, welches auf jeder seiner Seiten einen gewölbten Schild trägt, worauf ein Löwe, den Stamm Juda symbolisirend, und die Legenden: Calonymus, Sohn des Rabbi Todros (hebräisch), und: 8661 Noumet. 1116611 cle Nerbo (in der Sprache d'oc). ״Allein am Anfänge des vierzehnten Jahrhunderts war ein anderer Rabbiner, Namens Calonymus, Sohn des Todros (wahrscheinlich Enkel des ersteren), gleichfalls Oberhaupt oder, wie man