Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 4 (1871) · p. Seite 311

Haschachar. 311 Ps. 58, in Welchem die Thoß. einen Widerspruch zwischen dem lobenden Inhalte von V. 2 mit dem darauf folgenden scharfen Tadel und den daran sich anschließenden Strafandrohungen gefunden haben mag, den sie eben damit löst, daß sie den Anfang einem Andern in den Mund legt. — Übrigens hat Rap. (S. 150) in Beziehung auf den ebengenannten schwierigen V. 2 die richtige Einsicht, daßאלם für אלים steht, daß das Wort mit Willen abgekürzt ist, um die schlechten Richter nicht mit diesem verherrlichenden Namen zu belegen; das Genauere darüber vgl. Urschrift S. 293. Im Verfolge des Briefes geht Rap. näher auf die Erläuterung des Ps. 76 ein, den er, wie noch viele andere Psalmen, auf die Niederlage des Sanherib bezieht. Dafür kann er jedoch keine greifbare Spur aufweisen, während im Gegentheile gewisse Ausdrücke auf eine späte Zeit Hinweisen, so עליון für Gott 46, 5. 47, 3. 97, 9 (Urschrift S. 33 f.), 3 ,47 נדיבי?נמים (das. S. 27 f.), עולם für Jerusalem 76, 3 (das. S. 74 ff.), die Nennung von Moses, Ahron und Samuel in 99, 6. Als beachtenswerthe Einzelheiten dürften nur etwa hervorzuheben sein die Bemerkung, daß;מלחמה Hosea 1, 7. 2, 20. Ps. 46, 4 als Kriegswerkzeug aufzufaffen, und die Vermuthung, daß in V. 7 des letzteren Psalms נרדמו רעב statt נרדם ורכב zu lesen sei. Seltsam ist der Versuch מאז in V. 8 als ,.vor dem Brande" zu erklären, es mit dem chald.!אזד (Dan. 3, 23) zu combiniren und diese Bedeutung auch auf!זד Nicht. 5, 5 und Ps. 68, 9 (es glühet der Sinai) zu übertragen! Die letztere abenteuerliche Auffassung hat nicht einmal das Verdienst der Neuheit, da schon ältere, die grammatische Form etwas leichthin behandelnde Erklärer darin vorangehn, wie der deutsche Lexikograph Schimschon (vgl. meine wissensch. Zeitschr. Bd. V. S. 420 Anm. 3), ein Glossator zum Raschi-Commentare, Josef ben ^acd;1), und selbst David Kimchi soll diese Annahme nicht unbekannt geblieben fein2)! Für מאז in Ps. 76, 8 diese Ableitung vorzuschlagen blieb Rap. Vorbehalten. Wenn nun die Worterklärung abzuweisen ist, so ist doch die richtige Ahnung anzuerkennen, daß in ף In der Handschrift des Raschi-Comm. vom I. 1489 heißt es zu 5 M. 32, 24: ע א מזי נעורף וחבירו זד! סיני ובדניאל מיזי־ תבורא יו־סף בר יצדזמ. 2) Josef Ja'bez führt im Commentare Jirath Schaddai zu Hiob 18, 21 im Namen David Kimchi's an: ויא וזד! עבין פורפד! כבלו עומפר' נלק־צתם זד! סיני. —