Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 230

230 Aus Briefen. gäbe, die jedoch dort incorrect ist, während sie in den Gutachten Sirnon's den Zemach III N. 47 richtig steht) aufmerksam, welche lautet: ודין מחלל שבת בפרהסיא ■ליכא אלא בעבודת קרקע וקידושיו קידושין וגירושיו גירושין. Wenn diese Ansicht auch von allen Autoren zurückgewiesen wird, so verdient doch untersucht zu werden, worauf sie sich stützt. Gelegentlich weise ich auch auf eine sonst nicht bekannte Trauungsformel hin, welche daselbst Th. II f. 27 6 vorkommt, daß man an manchen Orten den Trauring in den mit Wein gefüllten Becher legt, darüber die Benediction spricht, der Bräutigam giebt den Becher dann der Braut und spricht: weihe dich mir mit ihm und mit dem, was darin ist. Es richtet sich eben Alles, fügt Isaak hinzu, nach dem üblichen Brauche (ויש מקובלות שנווזנין מבעת לחכוס ונלברכין עליח ונותן לאשת ואומר חתקדשי לי בו ובמת שבתוהו וחבל לפי חמנחג). Von Hrn. Neubauer, Oxford den 5. Mai 1871. Beiliegend eine Notiz über das Buch גן. Ich habe früher (oben S. 217) auf den Namen des Verfassers des גן aufmerksam gemacht; dazu ist zu bemerken, daß Dukes (Orient 1860, 548) schon dies gesagt, ich es aber wegen der Zusammenstellung wiederholte. Ich hoffe Ihnen bald Auszüge aus Juda b. B. und anderen arabisch Schreibenden zu schicken. Nordfranzösische Exegeten. V. Die Hschr. add. 22092 in British Mus. (deutsch-rabb. Char.) enthält eine Sammlung von Commentaren zum Pentateuch. Sie ist überschrieben: גן אלחים und das Epigraph lautet: סייבלתי גן אלהים של אלדדם חיים ליל ו' פרשת אלד! פקודי שכת קסג לאלם חששי. Eine spätere Hand schreibt auf der ersten Seite בפר חגן und eine andere ספר גן אלן בעדן גן אלחים חייתי כל אבן יקרח מסוכתך. Das Werk hat keine Vorrede, und es werden darin fast dieselben Autoritäten wie im בלכחת יחודח (Zunz, Z. G. 96—99) citirt, die ich hier aber doch aufzählen muß, um es den gelehrten Bibliographen möglich zu machen, zu bestimmen, ob die Hschr. den ächten גן des R. Jose enthält, oder nicht. Sehr oft wird citirt Raschi und מורי חרר' אליקים, der auch der Lehrer des Jehudah ben Eliezer war; ferner וחקשח;חרר אלי';מורי' חרר' יצחק מור' רבי' חרר אל' בשם חרר שלמח מכרך לונדון (Ende