Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 228

228 Aus Briefen. Von Hrn. vr. William Wright, London 30. Jan. 1871. Neubauer druckt an seinem Catalog, und die Ausgabe des Alm ’1-Walid schreitet rüstig vorwärts. Mr. Nutt denkt daran Saadiah's Commentar über die Psalmen zu ediren; wenigstens ist mir so gesagt worden. Von Hrn. Prof. Stern, Göttingen 29. März 1871. In Bd. VIII. S. 307 f. dieser Ztschr. ist von dem Worte בגיר int Sinne von ״haarig" die Rede, worauf בוגרת zurückgeführt wird. Sicher ist jedoch die Urbedeutung des Stammes -!:,ב nicht ״behaart sein" und etwa abgeleitet ״reif sein". Die Sache ist vielmehr umgekehrt. בגר ist Nichts als eine Nebenform von בבר mit der gewöhnlichen Aenderung von ב in ג und בוגרת ist genau S G dasselbe, wie das arabische Jungfrau. -Ist das Wort בגיר wirklich acht, so bedeutet es gewiß ursprünglich einen Reifen und erst dann einen Haarigen?) Um nochmals auf Spinoza zurück zu kommen, verweise ich auf Benfeh's Geschichte der Sprachwissenschaft Seite 692, woselbst zu finden ist, daß gerade in neuester Zeit verschiedene Grammatiker Spinoza's Ansicht adoptirt haben. — Was will die Zahl אלף ובלאד־ז, die zweimal Nicht. 16, 5 und 17, 2 vorkommr, sagen 2)? Welcher Gedanke liegt Wohl der Thatsache zu Grunde, daß unsere Stammmütter von Anfang an sämmtlich unfruchtbar sind? sWohl derselbe Gedanke, welcher dem Umstande zu Grunde liegt, daß die Stammväter immer die jüngeren sind, und zwar nicht bloß wenn sie von anderen Müttern sind, sondern auch Jakob ist der jüngere. So ist auch Perez eigentlich der zu Recht blos Spätergeborne nach Serach, er aber ist der Ahn David's. Es ist offenbar das Bewußtsein des hebräischen Volkes, welches als jüngeres ältere Völker aus ihrem Besitze getrieben, das auf seine Ahnen bereits 1) Das ist richtig und jetzt allgemein anerkannt; die dortige Bemerkung sollte bloß als eine historische gegeben werden. Um jedoch einem etwaigen Mißverständnisse zu begegnen, wird es nicht überflüssig sein, die Berichtigung noch besonders zu betonen. G. 2) Doch wohl nichts Anderes als: eine große Summe, mehr als tausend. G.