Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 227

Aus Briefen. 227 ist nicht ל01; ודבר סרה bedeutet fugit aliquem res u. in F. VIII fugit auctoritatem alterius, faciens quod jussus non 68t. Pococke hat jedoch das Wort in derselben Bedeutung wie CH. genommen, indem er übersetzt: kalsa de Deo loquutus fuit. — 29. P. 26, Z. 7 beginnt offenbar mit על דרך העקרים) עלי אלאצול אלנלדזפוטה השמורים, wie es in der Uebersetzung heißt) die Rede Jeremia's, demnach sollte אבי mit הכבי (vollständig הכני אמר לך) wiedergegeben werden, statt שאם bloß אם und statt בבואתי — בבואתו stehen. — Das עליכם nach ירחם ist wahrscheinlich nur Druckfehler für 30 — .עליהם. Zu den Worten פלאזם אמתתאל אמרה (p. 27, Z. 11 v. u.) ist in der Uebersetzung (dem später Folgenden entsprechend) לפי שעה hinzugefügt. — 31. אן לא יאבד (das. Z. 3 v. u.) ist mit שלא יעמוד übersetzt, was jedenfalls שלא יעבליד heißen müßte; außerdem ist aber noch לעד hinzuzufügen. In ולא שיאמר ist ולא falsch; das ויקיול bildet einen Chal-Satz (das ו ist *S)) und demnach als ״indem er sagte" zu fassen. — 32. P. 30, Z. 6 ist das מן vor וקיד אלביראן ein er» (oder daher muß es statt מהדלקת האש heißen: כגון ה' ת׳ und so giebt auch CH. an einer anderen Stelle richtig ein solches Min wieder. — 33. Die Worte ומא וקע אלאכתלאך וקטע פיה במדהב אלאכתר (p. 34 oben) sind von Charisi unrichtig gefaßt. Er übersetzt: ואשר בפל בו הנלחלוקדז פסקו בו הדין על פי רוב הזקבים, der Sinn ist aber einfach der: sJosua hinterließ bei seinem Tode sowohl das, was zu seiner Zeit (als gesetzliche Bestimmung) festgestellt worden, und worüber kleine Meinungsverschiedenheit stattgefundenj, als auch dasjenige, was so eine solche statt hatte, durch Stimmenmehrheit entschieden wurde, den Aeltesten (ללזקבים). — 33. כלא אשכל (p. 35 Z. 4 v. u.) übersetzt CH. mit מה שבשתבש und so auch später משכל mit בשתבש. Das ist aber ganz falsch. (Ueber die Bedeutung von בשתבש im Nhbr. haben wir schon in unfern frühern ״Bemerkungen" (a. a. O. S. 240) gesprochen.) bedeutet hier nichts Anderes, als dunkel, zweifelhaft, schwer sein*). __ (Fortsetzung folgt.) 1) Wie ich eben sehe, verwirft auch Frankel an jener Stelle die Uebersetzung: שבשתבש und will dafür: שכסתפק gesetzt wissen. S. Hodeg. zur Mjchna p. 311, Anmerk. 4. 15*