Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 226

226 Aus Briefen. Angelegenheiten כאנרא יסאלרן אלאפביא פי גמלה; מעאניהם — dieselben um Rath befragten. — 23. אלאכבאר אלצאדק׳ה (p. 20 Z. 12) wird durch das darauf folgende ען אללה näher bestimmt und gewinnt hier erst dadurch seine rechte Bedeutung als Gegensatz zu den Aussagen der heidnischen Wahrsager. Bei Char. fehlt dies aber, dafür hat er das hier ganz unpassende מהעתים. Es ist mir unbegreiflich, wie er dazu gekommen. — 24. ולא יפאכרופה (p. 21, Z. 9 v. u.) übersetzt CH. mit: ואותותם לא יפכרו. Die Worte bedeuten aber bloß: sie leugnen es nicht (oder können es nicht leugnen), yü nescivit, repudiavit heißt zwar nur in der IV. F. abnegavit, während die III. F. eigentlich dimicavit bedeutet; doch scheint Maim. auch ihr die Bedeut, d. IV. gegeben zu haben. Was nun das Hebräische hier für einen Sinn haben soll (״und ihre Zeichen verkennen, mißachten sie nicht"), kann ich nicht einsehen. — 25. Mit אדא פאן פאיקא (p. 22, Z. 2) beginnt der Nachsatz; i3l ist hier nämlich nicht Conjunction, sondern demonstr. Adverbium, in der Bedeutung: siehe da! CH. verkehrt den Sinn des Ganzen, indem er übersetzt: [וזד הדבר יקרה לו] כ ש יהיה בקי מאד; es muß heißen: אז יהיה und statt בקי, was hier unpassend ist, etwa מפואר, da ״praestans“ bedeutet. Auch muß das לו wegfallen. — 26. ישובהא אלכדב (p. 23, Z. 4) unrichtig mit רובם כזב. hat nur die Bedeutung: miscuit und so faßt es auch CH. richtig an einer andern Stelle, wo er sagt: באלשדור לאקואם אסתחקוהא .27 — .יש בם תערובות מן הכזב (das. Z. 14) giebt CH. bloß durch בצרות ארצם wieder, das ״) אסתדזקודזאdie sie verdient haben") läßt er unberücksichtigt. So läßt er auch die Worte: מתל אן יתואעדהם באלגוע או אלסיף או באן תסיך בלאדהם (z. B. daß er ihnen Hunger oder (Verheerungen durch) das Schwert, oder Ueberschwemmungen ihres Landes androht) unüberjetzt. Das או nach בצרות ארצם ist so ganz unpassend, da dies nur im Allgemeinen die Leiden, die sietreffen würden, ausdrückt. — Vielleicht sind jedoch die angeführten Worte durch die Nachlässigkeit eines Abschreibers ausgefallen. — Wie CH. an dieser Stelle zu אבני אלגברש kommt, da im Original צואק ״)Blitze") steht, ist unbegreiflich. — 28. ואפתאת עלי אללה (p. 24 Z- 6 v. u.) übers. CH. mit: 'ודבר סרה על ד unpassend, ואפתאת