Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 225

Aus Briefen. 225 ואנפרד (das. Z. 13) entsprechend hat CH. והתאחד; da er aber früher das Partie, gebraucht hat: הבלנלנביא, müßte es auch hier והבלתאחד heißen. Doch erscheint mir das Wort selbst ganz unpassend zu sein, da oyüi 801118, separates fuit bedeutet; wie ich glaube, würde ihm הנבדל (u. כלכל הנכלנבאים) am besten entsprechen. — 18. P. 15, Z. 3 v. u. lauten die Worte des Originals: ״) רארקד אפל- פי קלובנא תנידיקהGott legte es uns ans Herz, ihn (den Propheten) für wahrhaftig zu halten"); bei Charisi wird der Sinn derselben ganz verkehrt, indem er übersetzt: [פחהרי הנביא אשר הראה כל אנשי העולם אותותיו] והכניס בלבבנו להנבדיקו, so daß der Prophet das Subject des Satzes wird! — Uebrigens wird ja auch nicht הצדיק wie das arab. ^0**3 in der Bedeut, ״für wahrhaftig halten" gebraucht. — Indem ich das niederschreibe, komme ich auf den Gedanken, daß möglicherweise durch die Schuld des Abschreibers oder Druckers nach והכניס das Wort אלהים ausgefallen ist. Nebenbei sei bemerkt, daß statt des bloßen הראה das Original ״ ,אעגזsetzte in Erstaunen" hat. — 19. P. 17. Z. 9 v. u. hat der arab. Text עך אלכרוג' כלך ירושלם, Char. dagegen schreibt בלללכת לארץ ישראל, was die Haggahot auf Jerem. 0. 29 beziehen, wenn nicht etwa לארץ נלצרים Zu lesen wäre, in welchem Falle Maim. Jer. 42, 15 im Auge hätte. Welche Lesart die richtige sei, getraue ich mir nicht zu entscheiden. — 20. In der Uebersetzung der Worte ובלחאסך אלאכלאק כלהא (p. 18, Z. 15) fehlt כל vor הכלדות; das וכלאם אלחכבדם (das. Z. 4 v. u.) ist unrichtig durch ברברי נביאים wiedergegeben. — 21. יבקי ענדנא נלוקף (p. 19, Z. 9 v. u.) übers. CH. dem Sinne nach richtig mit: אבל יהיח ענינו תלדי׳, die eigentliche Bedeutung der Worte aber ist: er bleibt (so lange) bei uns ein erst durch die That sich zu Bewährender (ich Lese ^j&yA und lege die Bedeut. rerum experimentis subactus [homo] zu Grunde) — חתי יטרד נבדקה (bis seine Wahrhaftigkeit — sich herausgestellt). Diese letzteren Worte des Originals übersetzt CH. willkürlich mit: עד ירבו בלופתיו האכלתים. Das ככל ist Druckfehler für ולא כאן־^ענדהם אבלר .22 — .בכל (das. letzte Z.) giebt die Uebersetzung durch ולא היה בלתחדש אצלם דבר wieder, worin aber nicht das ausgedrückt ist, was Maim. sagt. Er spricht nicht von Neuem, Außergewöhnlichem, das bei den die Propheten Befragenden sich ereignet, sondern nur davon, wie sie immer, bei allen ihren Bierleljahresicbrttl IX. 3. 15