Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 224

224 Aus Briefen. Millot Higgajon Abschn. 8. Ausführlicher hierüber s. bei Munk, More I, p. 39 ff. Es müßte demnach hier heißen: ההקשים שעל הנלפורסמות (oder נלצד המפורסמות). Der Ausdruck: בסברותיהם ist gleichfalls unpassend. — Daß solche dialectische Schlüffe nicht das Kriterium der Wahrheit in sich selbst haben, spricht Maim. auch in dem angef. Abschn. d. Mill. Higg. aus. — 9. Die Worte אי פעל כאן (das. Z. 13) fehlen in der Uebersetzung, dagegen sind die Worte אם תשאל עליו vom Uebersetzer hinzugefügt. — 10. Für שעליו משען ד!דת muß es שעליהם heißen. — 11. בל ערד [מן כואצהם] (das. Z. 4 v. u.) ist auffallenderweise mit גם מתי ממפת מידועיהם]] wiedergegeben, was gerade das Gegentheil bedeutet; dem מתי מספת entspricht das arab. . So erklärt B e i d h a w i 80,0mm ULj? (Sur. 2, 74) mit 8^*03? (einen kurzen Zeitraum). — 12. ולא בד (P. 12, Z. 1), worin hier gerade der Schwerpunkt liegt, daß es nämlich durchaus nothwendig sei, (daß ein Prophet große Wunder thue, den Lauf der Natur verändere u. s. w., um die Wahrhaftigkeit seines prophetischen Berufes zu bekunden), ist in der Uebersetzung ausgelassen. 13. במא נצפה (das. Z. 15) ist unpassend mit שנספר übersetzt. Besser wäre שנאמר oder אנזל עלי רוחאניתה .14 — -שנגיד (das. Z. 2 v. u.) ist nicht gut durch נתן עלי רותו wiedergegeben. Für נתן muß es jedenfalls הוריד heißen, für רווזו wäre vielleicht als dem Arab. mehr entsprechend רודזניותו besser. Ueber und die Bedeutung der Redensarten und s. Munk, Mors I, 281 u. III, 228. — An einer spätern Stelle übers. CH. dies mit כח מלאכת השמים, was wiederum zu frei ist; bei dieser Gelegenheit irrt er auch dadurch, daß er עלי אלוגיה אלפלאני als לענין הפלוני statt 'בענין הפל faßt. — 15. ותבתת אלבינ״ה עליה (P. 13, Z. 7 v. u.) drückt ganz allgemein aus, daß etwas von Jem. sicher (durch sichern Beweis) festgestellt worden; es ist daher unrichtig, wenn CH. daraus: והעידו עליו עדים macht. — 16. P. 14, Z. 7 heißt es: שאהד אלעקל ״) אלנלכדב לרעואהdas Zeugniß der Vernunft, die seine Behauptung (erhaltener Prophetenwürde) Lügen straft"); Charisi hat dagegen ועוד השכל המכזב עדותו. Möglicherweise ist dies jedoch ein Druckfehler für עדות. Statt des zweiten עדות sollte hier, wie früher, richtiger התיהסו לנבואה gebraucht sein. — 17. Der Form