Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 219

Aus Briefen. 219 נביא על פי' רעגי (f. 57), הלל יודא עגיל ליאוך, Eliezer au§ Metz, R. Ahron, הקדוט בלדלואט, und gegen Ende -;דזחר' טבלואל טופ. Beide Sammlungen sind zumeist nur agadischen Charakters und haben Randglossen. Im ersten werden Liturgien erwähnt: באסיטת עגלוחותו דידה;לעגנית לחולבות טתים (f. 27) in der Thekiah: הטבל^ע קולו כנתט (f. 28 b). Der Collector, dessen Glossen sich am Rande der Hdschr. Mich. 577 finden, war ein Enkel des Samuel aus Falaise, wie dies aus der Stelle k. 2 b hervorgehl 1). Der Name seines Urgroßvaters von anderer Seite war R. Jacob; l 33 b heißt es: רעגנלעתי בלהלח' בעגם לבי' יעקב ז״ל בלפ לרד י נץ אב זקני. R. Hajjim Paltiel wird nur einmal mit dem Titel בלל erwähnt. Der Sammler schrieb seinen Commentar vor 1358; t'. 42, wo von der Messiasberechnung die Rede ist, erwartete er 1290 nach der Zerstörung dessen Ankunft. Außer den Autoritäten, die Zunz schon erwähnt, citirt der Sammler R. Salomo bar Abraham, der vielleicht identisch mit Salomo Catilanus ist, den unser Autor auf 26 9. citirt. Den Gan nennt er nicht, aber der R. Ahron Cohen ben Joseph, den er oft nennt, ist wahrscheinlich der Verfasser des Gan. Auf 42 b sagt der Autor: ולכך כודזגין ל1בלל בבללכיות אטהנז כקדיעגך ונעליננך מלכינו בסוד עגיה עגלפי קדט וב'. Einige dieser Sammlungen enthalten interessante Stellen über Controversen mit Christen von R. Tham, Nathan Official u. a., welche ich bei einer andern Gelegenheit erwähnen werde. Von Hrn. Prof. Dt. Stern, Göttingen 1. Januar 1871. Für die Richtigkeit der Ansicht über Gen. Cp. 24 (Ztschr. Bd. VIII S. 123 ff.) scheint mir noch ein sehr characteristischer Umstand zu sprechen. Es ist nämlich sehr merkwürdig, daß, im Widerspruch mit aller semitischen Anschauung, in der ursprünglichen Erzählung die Frau Milkhah im Gegensatz Zu ihrem Mann in die erste Stelle gesetzt ist. So in B. 15, so in V. 24: Bethuel, Sohn der Milkhah, des Weibes Nahor's, oder: den sie dem Nahor geboren. Man sollte doch eher: Sohn des Nahor erwarten, der, wie an ersterer Stelle wirklich hervorgehoben wird, ein Bruder Abrahams gewesen. Den Ergänzer beschlich offenbar dasselbe 1) Ist aber nicht der Nfr. des Paneach rasa, dessen Großvater ebenfalls dieser Samuel gewesen sein soll. Zunz 1. c׳., p. 93.