Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 213

Aus Briefen. 213 (״wer seinen Weg abschätzt, ist viel Werth"). Jmm. Recchi führt zwar die Stelle verkehrt auf und glaubt, die ursprüngliche LA. hätte רטז ם gelautet und ומום wäre die jüngere Correctur. Wie ketzerisch erscheinen aber alle diese Schriften vor dem Ausspruch B.'s S. 6 * ״Es ist selbstverständlich, daß unsere Weisen nicht beabsichtigten, statt des Sin in רעום ein Schm zu lesen; fern sei es ein Solches von dem geringsten ihrer Schüler zu denken, wie viel weniger von unfern Lehrern selbst"!! Ja Recchi steht nicht an, einer solchen spielenden Conjeclur vor der traditionellen LA. den Vorzug zu geben, Arach. 11a soll der Tempelgesang der Leviten aus dem Verse 1 Ehr. 15, 22 abgeleitet werden: רכרננידר עור דלרים יעורר בבלעוא כי בלבין־ דרא אל תקרי יעורר אלא יעויד. Dazu bemerkt Recchi, dieses Al-Thikre sei nothwendig, denn sonst sei der Vers sehr schwer erklärlich. Wie man sieht, hat in dieser Stelle das erste בנלעוא den Talmudisten nicht Vorgelegen, wie denn auch das Samekh in יסדר einem jüngeren Copistenfehler seinen Ursprung verdankt; die talmud. Recension stimmt mit der der LXX vollkommen überein, der in der Urschrift יפזרר (aQywv) vorlag. Diese Schrift bezeichnet demnach geradezu einen Rückschritt in der talmud. Exegese. Von einer Vergleichung der Parallelstellen im j. Talmud — dem allerdings die Formel אל תקרי ungewöhnlich ist (Frankel Einl. in d. j. T. 18 a) — in den Midraschim u. s. w. ist keine Spur; es sind nicht einmal die gleichlautigen אל תקרי im b. Talmud in einem gemeinsamen Ueberblick betrachtet worden. Von dieser Art sind Berach. 14 a, wo für שבע gedeutet wird טובע, Meg. 15 b, wo שבעים für טובעים, Arach. 13 b, n>0 שבע für שבע, Berach. 10 b, wo גאף für גרך, und das. 57 b, wo גךים für גרים gedeutet wird. (Sollte hier etwa ein Anklang an das griechische yevco, yeifia aufgesucht werden, um beide Stellen auf das Verhalten beim Essen zu deuten?) Die Uebersetzungen ignorirt Hr. B. völlig, so daß die LA.;בנלד (Jes. 2, 22) na<§ Verach. 14 a auch von der Vulg. (excelsus) reflectirt wird; selbst die Worte Samuel's בבלד חעובתר לזד רלא לאלרדג, der wahrscheinlich auch ב2לד gelesen, sind tendenziös gegen den christl. Gottmenschen gehalten 1). 1) (Vgl. diese Ztschr. Bd. I S. 59 f. G.j