Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 203

Umschau. 203 Solche Schriften sind daher für uns durH den in ihnen waltenden Ernst, die tiefe Erregtheit, die sich auch in blühender, gewandter hebräischer Redeweise ausdrückt, anziehend, sie bestärken zugleich in dem Vertrauen, daß aus solchen Anlagen und Gesinnungen allmälig Förderliches hervorgehen werde, wenn wir auch für jetzt noch wenig Reifes zur Benützung für uns auffinden können. Mir sind in neuerer Zeit einige solche Schriften zugekommen, und ich nenne nur die Abhandlung über ״Kabbalah und Chassidismus" von A. B. Gottlob er, die sich auf einer Grundlage von dort gegebenen Zuständen bewegt, welche uns ganz fremd geworden, und eine neuere Schrift: Mezares von Abraham Bär Dubsewitz aus Pinsk (Odessa 1870. XLII und 198 Seiten). Auch diese tritt mit ihrer Tendenz, den geistigen Hintergrund der Aggadah's, den ihnen zu Grunde liegenden einfachen Sinn zu errathen, hie und da auch eigenthümliche den Alten vorliegende Lesarten in der Bibel zu vermuthen, zu sehr aus dem Kreise unseres Interesses. Wir lassen jene legendenhaften Aeußerungen auf sich beruhen, sinden sie der Zeit, welcher sie angehören, angemessen, sind weit entfernt von ihrer Verspottung, aber ebensowenig aufgelegt, einen Tiefsinn aus ihnen zu erschließen, den wir erst künstlich in sie hineintragen müßten. Hr. D. bedient sich gerne der Methode und der Resultate der neueren Kritik; wir wünschen jedoch, daß ihm dieselben mehr Selbstzweck und nicht blos Mittel seien zu einer scheinbaren Schutzschrift für die Aggadah. Jedoch wir stehen den dortigen Verhältnissen so weit ab, daß wir uns mit der durchleuchtenden Gesinnung begnügen und gerne glauben, daß für seinen nächsten Leserkreis Hr. D. eine nützlich einwirkende Arbeit geliefert hat. 16. Mai. 10. Die Ausdrücke für Zeit und Ewigkeit im Hebräis chen. Mit ebenso sinniger philosophischer Betrachtung, wie mit klarem Einblicke in die Entwickelung der Vorstellungen und des Wortausdruckes für dieselben im Semitismus, namentlich im Hebräischen, behandelt ״die hebräischen Synonyma der Zeit und Ewigkeit" ein vor Kurzem (Leipzig. Lorentz 1871) von Hn. Br. Conrad von Orelli erschienenes Schriftchen (VIII und 112 Seiten). Der Entstehung und dem Gebrauche nach werden die Worte זבלן ,עוז,