Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 3 (1871) · p. Seite 201

Umschau. 201 wir die Wörter vor uns haben, ergeben -sie jedoch ünn? Offenbar wird das finale He im zweiten Worte unbeachtet gelassen und das demselben vorangehende Jod zur Beweisführung verwendet". Dem ist jedoch nicht so, vielmehr werden die Buchstaben ins Auge gefaßt, welche, abweichend von der Form, die in diesem Stücke so häufig wiederholt wird, hier mehr stehn; da nun sonst!רהסכד und כבלעופם steht, sind eben die drei genannten Buchstaben überzählig (auf das Jod in וכסהיד^ם wird nicht geachtet). Die Stellen, die uns zum Buche der Richter mitgetheilt werden, sind insofern belehrend, als doch Thanchum sich hier mehr als symbolisirenden Erklärer zu erkennen giebt, als wir eigentlich sonst an ihm gewohnt sind. Die Bemerkung, daß in שקבלתי Nicht. 5, 7 das Jod als paragogisch zu betrachten sei, kennen wir schon aus seinem Comm. zu Klgl. 1,1; doch ist sehr ungenau, wenn er darin nicht שקבלת, sondern שקבלה erblickt! Möge es an diesen kurzen Worten zum anerkennenden Gruße genügen! 2. Mai. 8. Die nordfranzösische Exegetenschule. Menachem ben Chelbo. Eine Zeit lang hatte die Thatsache, daß eine Exegetenschule im nördlichen Frankreich im elften und zwölften Jahrhunderte vor- Händen war, welche neben Raschi und mit einem weit entschiedeneren Bewußtsein als er tact- und verständnißvoll die einfache Schrifterklärung vertreten und gepflegt hat, die Aufmerksamkeit sehr auf sich gezogen. Der Commentar Samuel's ben Meir zum Pentateuch, der auch erst am Anfänge des vorigen Jahrhunderts an's Licht der Oesientlichkeit getreten war, wurde mehr beachtet, trat aber auch aus seiner Vereinzelung heraus, nachdem man die Arbeiten seiner Vorgänger, des Menachem ben Chelbo und des Josef b. Simon Kara, wie des Nachfolgers Josef Bechor Schor, auch die einschlägigen Arbeiten seines jüngeren Bruders Jakob Tham aufgegraben und mit ihnen bekannt machte. Nachgerade ist nun freilich der Charakter dieser ganzen Schule und der Ertrag für die Exegese selbst wie für deren Geschichte zur Genüge sestgestellt, und was uns noch Einzelnes geboten wird, führt das bereits deutlich gezeichnete Bild etwas weiter aus, ohne es schärfer zu gestalten oder ihm neue Färbung zu geben. Solche einzelne Beiträge er-