Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 3-4 (1875) · p. Seite 198

198 Umschau. rend der ersten Zeiten des Christenthums ist keine geschichtlich nachweisbare oder auch nur wahrscheinliche Wechselwirkung in den Ideen zwischen den Philosophieen Indiens und Europas. Die Hypothese eines östlichen Ursprunges für die Philosophieen Philo's und des Plotinus oder für solche Erscheinungen wie der Essenismus ist längst beseitigt . . .*) Erst in der Mitte des nachchristl. 6. Jahrhunderts soll Kosru d. Gr. zur Uebersetzung der wichtigsten Producte aus der Sanskritwie aus der griechischen Literatur in's Persische angeeifert haben. Von dieser Zeit an machten indische Fabeln und andere Erzählungen allmälig ihren Weg in die westlichen Gegenden." 27. Der babylonische Codex in Petersburg. Hr. vr. Strack, in Petersburg verweilend, um die dortigen babylonischen Codices zu vergleichen und mit der Herausgabe des wichtigsten betraut, hat bereits ein Specimen gegeben von der Photolitographischen Ausgabe, wie wir sie von dem babylonischen Pro- Pheten-Codex zu erwarten haben, und zwar in einer zweispaltigen Seite, welche von den zwei letzten Worten Jer. 4, 23 bis לא in 5, 4 enthält. Diese kleine Probe giebt uns ebensowohl Bürgschaft für die große Sorgfalt, mit der der Abdruck uns geliefert werden wird, wie für die Belehrung, die wir aus der vollständigen Wiedergäbe dieses handschriftlichen Textes mit seinen Randbemerkungen noch schöpfen können. In diesem kleinen Stücke schon begegnen wir zwei Abweichungen der Madinchae, die früher unbekannt waren. Die eine unwichtigere hat bereits Pinsker (Einleitung re. S. 131) mitgetheilt, daß nämlich der Codex, übereinstimmend mit der Angabe der ״Chillufin" und der Handschrift vom Jahr 1010 über die Madinchae, am Rande als Khethib Jer. 4, 30 בפיך und unsere Lesart als Kere verzeichnet, wenn er auch im Texte das letztere aufnimmt. Eine zweite wichtigere Abweichung aber ist 5,2, indem der Text אכן bietet und am Rande bemerkt ist: 'לכן לנל, das freilich, nament- *) In einer Anm. bemerkt Hr. Ren.: Ich habe Dies im Einzelnen nachzuweisen versucht in einem Artikel über ״Orientalismus und alte Christenheil" in dem Home and PoreiAn Review 1863, welcher auch Bemerkungen über den Ursprung des Kabbalismus enthält im Widerspruch zu den Ansichten Franck's, des vorzüglichsten Führers des Hrn. Rev. über diesen Gegenstand.