Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 3-4 (1875) · p. Seite 183

Umschau. 183 christen nicht ein gleiches Interesse einflößen kann wie dem christlichen Gelehrten, zumal Theologen, und wenn Hr. Dr. Theodor Keim neuerdings derselben ein umfangreiches Buch (XVI und 296 Seiten) widmet, so ist uns dies Wohl erklärlich, aber wir können ihm nicht mit der lebhaften Theilnahme folgen, von welcher er selbst erfüllt ist. Es ist dem neuesten Bearbeiter dieser ״ältesten Streitschrift antiker Weltanschauung gegen das Ehristenthum", welche von ihm ״wiederhergestellt, aus dem Griechischen übersetzt, untersucht und erläutert, mit Lucian und Minueius Felix verglichen" wird, darum zu thun, den Mann recht hoch zu stellen, seine Waffen als recht schneidende und wohlbewährte anzuerkennen, um es um so nachdrücklicher betonen zu können, daß sie trotzdem an der von ihm verkannten ״ewigen Wahrheit, neuen veredelnden Kraft des Christenthums, thatsächlichen einzigartigen Größe Jesu" machtlos abprallen mußten. Wir müssen bekennen, daß wir diesen Eindruck aus den Erörterungen des Hrn. Keim nicht gewonnen haben. Celsus ist ein Mann, der auf der Höhe seiner Zeit steht, der deren Gedankeninhalt und Wissensumfang in sich ausgenommen und wohl beherrscht, er versteht es von seinem Standpunkte aus, manche Blößen des Christenthums mit aller Entschiedenheit aufzudecken, Blößen, die bis zur neuesten Zeit nur künstlich und scheinbar verhüllt werden, er weiß auch hie und da die Waffe ätzenden witzigen Spottes geschickt zu handhaben, und sein Spott ist um so einschneidender, weil er, als ein ernster Mann, nicht die Lacher auf seine Seite ziehen will, sondern sein Spott nur den Unwillen eines prüfenden Forschers darlegt. Es ist gewiß in hohem Grade treffend, wenn er z. B. sagt: ״Ueberall ist dort das Holz des Lebens und Auferstehung des Fleisches deswegen, weil ihr Lehrer an ein Kreuz angenagelt wurde, und ein Zimmermann war in seiner Kunst. Aehnlich so wenn jener zufällig von einem Abhang hinuntergeworfen oder' in einen Abgrund gestoßen oder mit einem Seile erstickt worden wäre oder ein Schuster oder Steinmetz oder Eisenarbeiter gewesen wäre, ginge Wohl über die Himmel hinaus der Abhang des Lebens oder der Abgrund der Auferstehung oder der Strick der Unsterblichkeit oder der selige Stein oder das Eisen oder das heilige Leder (Keim S. 89 f.)". Nichtsdestoweniger erscheint im Ganzen die Streitschrift des Celsus als seicht und geschmacklos, und wir sind nicht einen