Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1875-01-01 · 3-4 (1875) · p. Seite 179

Umschau. 179 thums gegenüber dem Verf. etwas mehr als erforderlich ereifert und dadurch vielleicht auch hie und da über das Ziel geschossen hat. Wir möchten z. B. kaum glauben, daß seine Behauptung: ״das Christen- Lhum — von vorn herein nicht lediglich auf semitischem Boden erwachsen — zeigte eine außerordentliche Fähigkeit für Entwickelung, so daß eine ununterbrochene historische Continuität vorhanden ist zwischen den Denkweisen der freiesten europäischen Denker und den ersten Christen" vor dem Richterstuhle eines unbefangenen Denkers und Geschichtskundigen für etwas Anderes gelten wird als für eine Phrase, die nicht frei ist von der Selbstüberhebung des ״Ariers" und des Christen. Wir freuen uns vielmehr mit Hrn. N., daß der Verf. sich als einen so warmen und aufrichtigen Anwalt humaner Ideen bewährt, daß er den Drang in sich fühlt, seine Religion mit seinen Anforderungen in Einklang zu setzen, wenn dies auch nicht ohne Künstlichkeit geschehen kann. Wir begrüßen daher diese Erstlingsversuche einer neuen mohamedanischen Culturbewegung bei aller Schwäche und Befangenheit, die sie an sich tragen, freudig als'die Anfänge, ebenso einer inneren Entwickelung wie eines bewußtvollen Protestes gegen die Alleinherrschaft, welche eine einzelne Religion auf dem Gebiete der Menschheitsbildung in den letzten Zahr- Hunderten sich anmaßt 1). 3. Juni 1873. 16. גלגל, der Steindeckel. Das Sprachliche in den syrischen Apöcryphal Acts, welche William Wright herausgegeben, besprechend, habe ich (Zeitschr. der Deutschen morg. Ges. Bd. XXVI. S. 800) das dort einmal vorkommende גיגלא mit dem mischnaitischen und thargumischen גולל zusammengestellt, welches den großen Stein bedeutet, der die Oeffnung des Grabes verschließt. Danach habe ich dann die Worte in Koh. 12, 6: וכרץ הגלגל אל דבור erklärt: und es drängt sich der Steindeckel an die Grube (das Grab), mit Verweisung darauf, daß im Späthebräischen רצץ ganz besonders heißt: andrängen, sich eng anschließen, so daß kein Zwischenraum bleibt, vgl. Mischn. Tohoroth 8, 2. 8 und öfter in Thoß. Oholoth. Diese Auffassung x) Ueber ähnliche Entwickelungen innerhalb des Brahmanenthums berichtet Max Müller in einer Rede über Missionen, vgl. Augsb. A. Z. Beilage zum 2. August 1874.