Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 3 (1872) · p. Seite 225

Aus Briefen. 225 Vorwurf, indem er S. 18 sagt: ״Dann noch einmal עלי אמר ועזא אבכה צגירה, also ״zur Einsegnung seines kleinen (neugebornen?) Sohnes". Die Einleitung dazu soll wieder aus ואתחכי (lies ועזא טפל שכת אתק׳מג (ואתחנן (zur Einsegnung eines Kindes) bis zu den Worten כי דוח עבדה genommen werden; also hat der Redner sein eignes Kind nicht einer besondern Einleitung Werth gehalten. Die Stelle ist aber mit ״Trostrede über ein kleines Mädchen" zu übersetzen; ״seines kleinen Sohnes" müßte אבכה אלצגיד heißen. Das סת ohne Abkürzungszeichen vor אלשיך צדקה ist später zugeschrieben und bedeutet nicht ספד תודה. Ich muß noch einige euriose Ueberschriften angeben: 1) ולה ואתה תצוה ועזא סבתא דאבעה גו', das Motto ist ולה פי (2;לא יבוא עוד שמשך ולה א צא כי תשא באלסייד יחזקאל עה(3;תשא באלסייד עזרא עה; 4) ולה איצא ויקהל וזיאדה, das Motto lautet: ...יי אהבתי מעון. Aus dem allen ist zu ersehen, daß man keine Leichenreden in der Predigten - Sammlung dieses Jsac vermißt, wie St. meint. Die Hschr. enthält auch den מפתצד d. i. den Entwurf vollständig, nur sind die Blätter versetzt, nämlich von קדח bis Ende und ein כטבה zu יתדו in der Mitte der Hschr., von בדאשית bis שלח zu Ende der Handschrift. Diese scheinen unserem Jsac anzugehören, aber der Auszug ist nicht von ihm selbst gemacht. Da ich von Predigten spreche, so will ich Ihnen eine Stelle aus der Vorrede der Malmad von Antoli nach der Hschr. Mich. 373 (od. 464) mittheilen; sie fehlt in der Ausgabe von Lyck. — ... אולי יש תקוה וכלמוד לפני החכם הכזכד אני ובכי ועיכותי הפדו מחשבותי כי לילי אולתי ואשמתי כעצדתי בחצד בעדבותי ואז אמדתי טוב מותי מחיי ותבחד נפשי מות מעצמותי כי מכוחה לא מצאתי ואהיה למשא עלי ועל אוהבי. ולולי ידאתי העון בהנליתי את נפשי ואם מתה קצתי בחיי ובלדאגתי מדברי פן יאבד הכל במות הייתי בואש מחיים אך אמדתי אולי יש תקוה בחיי על כן התאפקתי אולי ידאה בעניי ויקרה לפני להקל מעלי ועל אוהבי ולנתק מוטות פשעי מעלי ואוסיף עוד להביט אל היכל קדשו בצאתי חפשי מן העבודה הקשה ובשובי ללמוד ולדעת דרכי ה' ואתנה אל לבי במה אזכה את ארחי לזכות את בכי עמי וראיתי כי אין טוב לי מאשר אבחר .... Ich weiß nicht, worauf Antoli oder Anatolio hier anspielt; können Sie vielleicht Aufschluß geben? 1). ג) Sollte sich dies etwa darauf beziehen, daß er am Hofe des Kaisers Friedrich zurückgehalten und dort mit allerhand lästigen Arbeiten beauftragt worden? G. Bierleliahresschrisl L. 3 1ö