Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 127

Umschau. 127 gehoben werden, daß der Commentar zu Esra-Nehemiah ohne allen Grund dem Kara beigelegt wird, während das. nachgewiesen ist, daß er keineswegs demselben angehört, vielmehr ein ganz anderer Geist darin waltet. — Auch sonst ist die Beschreibung sehr mangelhaft. Wenn z. B. unter N. 29 XII (S. 4) verzeichnet wird: פי/ רד ק על ס, בראשית״. Dav. Kimchi's Comm. zu I Mos/', so glaubt man hier eine vollständige Handschrift von dessen Comm. zur Genesis zu haben. Doch ist Dies offenbar nicht der Fall, da das Ganze blos 5 Bl. enthält. Erfahren wir dann, daß die Abschrift von Hn. Raph. Kirchheim herrührt, so erräth der mit dem Hergange bei dem Drucke dieses Commentars im I. 1842 nicht Unbekannte, daß es sich hier um die zehn ersten Verse handelt, welche sich auf dem ersten Blatt der Handschrift befinden; dieses war beim Drucke abhanden gekommen — und sein Inhalt in anderer Weise ersetzt worden —, später jedoch wieder aufgefunden, und wurde von Mehreren davon Abschrift genommen. Wie ich mir eine solche angefertigt, aus der das Stück dann in ha-Thechiah von S. Sachs gedruckt wurde, so hat es auch Hr. Kirchh. gethan, und von diesem Fragment handelt es sich. In dem Kataloge aber erfährt man darüber Nichts. — In derselben Nr. sind Erklärungen zu verschiedenen Midraschim von (seltsam bei dem Katalogisten: Midrasch nach) בוכיט \ Wer ist der Vfr., was das Buch? Nun, offenbar ist der Vfr. Jedajah Bedarschi, das Buch hinreichend bekannt und Auszüge davon gedruckt; ob das handschriftliche Fragment Anderes als das durch den Druck Veröffentlichte enthält, erfährt man natürlich nicht. Was man sich unter den 8ud XVI verzeichneten פשטים zu denken habe, weiß man gar nicht. Und so wäre noch mancherlei zu erinnern. 30. Dec. 4. Jüdisch-theologische Lehranstalten. Seitdem vor einem Menschenalter der Gedanke an Errichtung einer jüdisch-theologischen Facultät mit Ernst angeregt und allgemein als Bedürfniß anerkannt worden, ist der Versuch ihn zu verwirklichen, in den verschiedensten Formen aufgetreten. Schon vorher, bereits im I. 1829, war das rabbinische Collegium in Padua begründet worden. Soweit man über dasselbe Kenntniß erlangt hat, mag es wohl seinem nächsten praktischen Zwecke genügt haben, vielleicht noch genügen, eine Anzahl junger Männer für Italien