Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 125

Umschau. 125 vorgehoben, auf welche H. hinweist. ״Naphtali (6. 6) sieht gerade an dem Meere von Jamnia den Vater Jakob mit seinen Söhnen stehen und das Fahrzeug Jakobs einhersegeln, voll von Mumien, ohne Schiffer und Steuermann. Als Jakob mit seinen Söhnen eingestiegen ist, kommt plötzlich ein Sturm, der Vater Jakob, welcher das Steuer hielt, verschwindet, die Patriarchen retten sich aus dem Schiffbruch und werden zerstreut, bis der Sturm vorüber ist. Da erscheint das Fahrzeug Jakobs wie ein gespenstisches Geisterschiff an der Küste von Jamnia." Hilg. glaubt in dieser Erzählung eine ״scharfe Bekämpfung des Judenthums" zu finden. Dies ist aber dahin zu beschränken, daß hier gerade die specifische zu Jamnia gepflegte pharisäische Richtung bekämpft wird. Hätte Hr. Hilg. beachtet, was über die Stellung Jochanan's den Sakkhai und Elieser's ben Hhrkan auf der einen, Gamaliels II und seiner Anhänger auf der andern Seite mehrfach in dieser Zeitschrift (Bd. V S. 271 ff. Bd. VI S. 131 ff.) beigebracht worden, so würde er erkannt haben, daß die Hervorhebung und Bekämpfung Jamnia's ihre Spitze gegen Gamaliel kehrt. Ja, er würde dann auch eine Stütze für die Annahme gefunden haben, daß der Verf. ein Nazaräer gewesen sei, denn gerade diese Secte ignorirt, nach des Hieronymus Berichte, vollständig Gamaliel, während sie Jochanan und Elieser als die berechtigten Träger des Pharisäismus anerkennen. Allerdings werden auch diese von ihnen bekämpft, und zwar aus dem doppelten Grunde, erstens weil der Glaube an Jesus als Messias sie von ihnen scheidet, aber auch zweitens, weil sie — wenn unser Büchlein wirklich dem nazaräischen Kreise seine Entstehung verdankt —־, wie früher nachgewiesen, aus dem gegnerischen Lager der Sadducäer ausgehn. Ich kann hier nur die Aufforderung dringend wiederholen, daß die judenchristlichen Secten von diesem Gesichtspunkte aus neu der Untersuchung unterworfen werden mögen. 7. Febr. 3. Der Katalog der Fränckel'schen Seminar- Bibliothek. Das Programm des jüdisch-theologischen Seminars ״Fränckel'- scher Stiftung" für 1870 enthält den ״Kamlog der Seminar-Bibliothek. Erster Theil: Vorwort. Handschriften. Druckwerke: Bibel." Die Handschriften, welche natürlich das Interesse des Bibliographen