Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 123

Umschau. 123 werden daher auch an dem Ausdrucke: ״Das Leben schauen an der Seite des geliebten Weibes" (9, 9), ״den Schlaf in seinen Augen schauen" (8, 16), keinen Anstoß nehmen, wenn der Vfr. auch da, nach seiner ganzen incorrecten Weise, aus dem Bilde fällt. Hr. Gr. schließt seine Betrachtung über!ראה in Koheleth mit den Worten: ״Demgemäß muß notwendiger Weise in dem vielfach ventilirten Verse 12 ,3 ולעשות טוב in ולראות טוב oder ולרוות טוב emendirt werden, wodurch die Schwierigkeit über die Tendenz des Buches wegfällt (vergl. Comment. S. 71)." Im Comm. sagt nun Hr. Gr., daß ״alle besonneneren Ausleger, die Alten: Jbn- Esra, Luther, die vom vorigen Jahrhundert: v. d. Palm, Spohn, Zirkel, und die Neueren: Knobel, Herzfeld und Hitzig" das ולהוות טוב als ״das Gute zu genießen" auffassen, während nur Ewald, Hengstenberg und Zöckler an ״Gutes zu thun" festhalten, was Hr. Gr. abweist. Er fügt hinzu: ״Man darf sich nicht geniren, dafür ולראות טוב zu lesen in der Bedeutung ״genießen" (s. Gloss.)" Aber auch hier wieder ״genirt sich" Hr. Gr. nicht, sich fremdes Gut anzueignen; denn während er eine Masse von Erklärern nennt, übergeht er gerade den Namen Luzzatto's x), der die Emendation bereits gemacht (Ozar nechmad IV S. 61), und habe ich diese einsichtsvolle Bemerkung in dieser Zlschr. (Bd. III S. 155) hervorgehoben. Also wiederum in erster Reihe den Inhalt einer hebräischen Zeitschrift, in zweiter der meinigen als gute Prise erbeutet. Ein solches Freibeuterverfahren kann von der Wissenschaft nicht scharf genug gebrandmarkt werden. 8. Febr. 2. Die Testamente der zwölf Patriarchen. Auf diese aus den ersten judenchristlichen Kreisen hervorgegangene Schrift ist erst vor Kurzem in dieser Ztschr. (Bd. VII S. 116 ff.) näher eingegangen und deren priesterlicher Charakter nachgewiesen worden. Neuerdings hatauch Hilgenfeld in seiner Ztschr. (Heft 2 S. 302 ff.) die dort in's Auge gefaßte Sinker'sche Ausgabe und vorausgeschickte Abhandlung angezeigt. Zur Orientirung über die äußere Geschichte des Büchleins mögen hier die Bemerkungen Hilg.'s folgen: ף der ihm sonst wohl bekannt ist (vgl. z. B. S. 5. 52. 137), geradeso wie auch meine Ztschr., die er z. B. an einem Orte (S. 112) rabulistisch bekämpft.