Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 119

4. Balthi und Osiris. 119 Verfahren, nur insofern dem Jeruschalmi eigen, als er im Babli ungewöhnlich ist, während die Thoßeftha ihn Wohl gebraucht. So bedient sie sich auch dessen Jebamoth 6. 9, wo Simeon sagt: כלדח ד*דיך לוקיד! , da leidet der strenge Rechtsanspruch Schaden. Die Stelle ist in jer. das. 7, 4 ausgenommen, doch nicht in Babli. 12. Dec. 4. Balthi und Osiris in Jesaias. Der Abscheu vor den Götzen und deren Dienst hat dahin geführt, daß die Stellen der Schrift, in welchen ihrer gedacht wird, oft einer kleinen Umgestaltung unterlagen, so daß deren Spuren kaum mehr kenntlich sind; es sind davon in dieser Ztschr. Bd. II S. 257 schlagende Beispiele gegeben und der Versuch gemacht worden, die Stellen wieder herzustellen, wie sie ursprünglich lauteten. Dies geschah auch in Betreff der Erwähnung der weiblichen Baalgöttin, der בלתי, welche (das. S. 258 f.) in 2 Kön. 23, 10 nachgewiesen wurde, wo gelesen und übersetzt werden muß: er verunreinigte die Brandstätte, welche im Thale der Söhne Hinnom der Balthi (לבלתי) war, um zu verbrennen ein Jeder seinen Sohn und seine Tochter im Feuer dem Moloch, ganz entsprechend der Stelle in Jerem. 32, 35. — Ich habe später den weitverbreiteten Cultus der Balthi noch in Eigennamen nachgewiesen, wie sie in palmyrenischen, hauranischen und himjaritischen Inschriften gefunden werden (Ztschr. der DMG. Bd. XVIII S. 598 und Bd. XIX S. 314 und 618). Eine sehr ingeniöse Conjectur Lagarde's in Academy vom 15. Dec. (S. 65) glaubt nun sowohl Balthi als auch Osiris in der Stelle Jes. 10, 4 zu finden. Die Worte בלתי כרע תחת אסיר haben bis jetzt, wie Lag. mit Recht sagt, keine annehmbare Erklärung gefunden. Lag. liest nun, mit einer kleinen Aenderung in der Wortabtheilüng: בלתי כרעת חת אכיר, was zu übersetzen ist: Es krümmt sich Balthi, zitternd erbebt Osiris, und sind dafür treffliche Parallelen Jes. 46, 1. Jerem. 50, 2. Für Balthi ist außer einigem von mir Beigebrachten noch auf Hesychius: BfjX&ig rj ״ÜQa r 3 AcpQoSiTT}, auf Bar-Ali, Seiden de diis Syris und Lagarde's gesammelte Abhandlungen verwiesen. Mit dem Niederwerfen der Götzen will nun der Prophet nicht sagen — wie Lag. anzunehmen scheint —, daß dieselben in Juda verehrt wurden und nun zertrümmert werden würden, vielmehr bezeichnet er mit ihnen,