Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 105

III. Zunz: Analekten. 105 man den Messia, und diese Erwartung beseelte den Aufstand, dessen unglücklicher Ausgang fünfzig Jahre später R. Akiba nicht gehindert hat in Bar Kochba den Erlöser zu erblicken, der eine Prophezeiung Haggai's zu erfüllen gekommen. Nach und nach freilich entrückt sich der Hoffnungsinhalt den wirklichen Verhältnissen, und selbst wenn bestimmte Ereignisse hie und da solche Hoffnungen beleben, die Ausmalung der Ereignisse, an deren Nähe der Schreiber selber kaum glaubt, vollzieht sich mit dem Pinsel des Mythus: Es entstehen messianische Fabeln und Schriften, Schwärmer, die sich selber für den Befreier halten, beleben und bethören; mit Hülfe mißverstandener Schriften alter Seher werden Messias-Berechnungen angestellt. So hat man denn von Zeit zu Zeit, gleich den christlichen Chiliasten, auf Bibelstellen sich stützend, das Erlösungsjahr zu finden und vorauszubestimmen versucht. Was die Jahresrechnungen anbelangt, so haben selbige schon früh das Mißfallen der Verständigen erregt; sie verwünschten diejenigen, die sich damit befaßten und, wenn ihre Verkündigung nicht eingetroffen, Muthlosigkeit und Abfall bewirkten. Die wohlfeile Weisheit von Frischaut, Lent, Wagenseil, Eisenmenger, von der Hardt und noch A. 1773 von de Rossi, die über die falschen Messiasse der Juden herfallen, war also nichts Neues und nichts Eigenes. Jndeß wenn aller Philosophie und Naturkunde zum Trotze Weltuntergangs-Schwärmereien bis heute fortdauern, darf es nicht verwundern, wenn Druck und Elend nach Strohhalmen greifen läßt, sei der Rausch auch nur von kurzer Dauer: so entschuldigt bereits Maimonides den Saadia, daß er mit seiner Verkündigung von der Ankunft des Messia die Trostbedürftigen habe stärken wollen. Alte Baraita's schildern den gräulichen Zustand vor jener Ankunft in der stillen Hoffnung, daß die Leiden der Gegenwart, da sie nicht zunehmen könnten, die letzten sein müssen. In der That, man rechnete im dritten und vierten Jahr- Hunderte allerlei Fristen aus; ein Lehrer bestimmte A. 470, eine Handschnst A. 531 als Erlösungsjahr. Insbesondere war das achte Jahrhundert, in welchem Serenus und Obadia auftraten, an messianischen Träumereien fruchtbar; auch die Elieser-Baraita verlegt die Erlösung in jene Epoche. Es erging dieserhalb A. 788 eine Anfrage von Worms nach Jerusalem. Nach dem Vorbilde im Buche Daniel wurden die Heroen der Mischna zu Apokalyptikern erhoben, insbesondere Akiba, Simeon,