Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 2 (1871) · p. Seite 106

106 III. Zunz: AnalekLen. Jsmael. Letzterer, heißt es*), hat Fristen und Termine berechnet und ist von Metatron belehrt, daß sieben Hundert Jahre nach Edom's Herrschaft, d. i. A. 770, die Erlösung eintreten wird. Der durch Araber und Karäer geweckte wissenschaftliche Sinn scheint damals Messianische Berechnungen auf längere Zeit in den Hintergrund gedrängt zu haben: wenigstens hört man nichts davon bis in Saadia's Zeit. Saadia^) selber bestimmte A. 964 zum Erlösungsjahr; Jefet Halevi A. 1010 als das vierhundertste Jahr der Hedschra; der Verfasser des Büchleins Serubabel A. 1058 3). Bei den unvollständigen und kaum parteilosen Berichten über die, welche als Messiasse ausgetreten, ist es schwer zu entscheiden, ob diese Männer sich selber oder nur Andere täuschten. Ein Erlöser dieser Art soll A. 1087 die französischen Juden beunruhigt haben: ähnliche traten in den Jahren 1117 (in Cordova), 1127 (in Fas), 1153 (in Persien), 1171 (in Jemen) auf, die über ihre Glaubensbrüder nur Noth und Verfolgung brachten: Das von einem spanischen Astronomen^) ausersehene Jahr 1146 hatte statt der Befreiung große Bedrängnisse in Asrica, Frankreich und Deutschland heraufbeschworen. Im Jahre 1179 wurde eine allgemeine Umwälzung erwartet: fromme Juden in Frankreich und Spanien hielten Fasttage; der Astrolog Salomo in Ninive sagte dem reisenden Petachia, daß er die Ankunft des Messia aus den Sternen ersehen habe, indeß ״R. Jehuda der Fromme wollte das dem Buche nicht anvertrauen". A. 4211 begaben sich viele Rabbinen aus Frankreich und England nach Jerusalem, da man für A. 1212 oder 1216 die Wiederkehr der Prophetie erwartete: letzterer Glaube war in Spanien verbreitet. In Frankreich erhofften Einige den Ablauf des Exils zu Ende A. 1240 5). Andere, namentlich R. Jacob aus ProvinZ b) — zu A. 1257. Für das Jahr 1260 ward der Messia von Mose b. Jehuda * 2 3 * 5 * 7) angesagt, und das nächstfolgende Jahr 0 eoä. Nossi 541 N. 21. Commentar zu Daniel in eod. München 5 f. 214. 2) Glaubenswerk 8, 1. Raschi zu Daniel 8, 14. 3) Jellinek's BeL-Hamidrasch Th. 2, S. 55. *) Mairnonides' Schreiben nach Jemen. 5) Zunz, zur Geschichte S. 87, Amu. a. ף Dukes in הלבהרך Jahrg. 1866 S. 381. 7) eod. Paris 711.